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赶毛狗是什么意思?
旧时汉族民间有"赶毛狗的节日风俗。" 毛狗"即狐妖,相传妖于正月十五日群出拜月, 扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚,并放 火烧掉,同时鸣锣击鼓放鞭炮,以送瘟驱邪。 明代朱弁《阳湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗 而禁屠狗的故事:"崇宁初,范致虚上言:|十 二宫神,狗居戌位,为陛下可命。今京师有以 屠狗为业者,宜行禁止。’因降指挥,禁天下养 狗,赏钱至二万。太学生初闻之,有宣言于众 日:’朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子,而当 年未闻禁畜猫也。|其间有善议论者,密相语 日:’狗在五行,其取类息有所在,今以忌器谀 言,使之贵重若此,审如《洪范》所云,则其 忧不可胜言者矣。
花木兰是河南人,为什么湖北也有一个木兰山,湖北木兰山名字的由来和花木兰有关吗?
花木兰代父从军,杀敌报国,她是个奇女子,是个巾帼英雄。
千百年来,民间流传她的传说,传唱她的故事,可为普天下的女子们长脸了,花氏木兰,巾帼不让须眉,她的荣誉属于中国。
说花木兰是河南人?
我也是河南人,我支持!
有人问了,花木兰既然是河南人,那么湖北怎么出了个木兰山?
我猜是这样:花木兰是个历史大名人,她的足迹,遍布的地方多,也许,花木兰到过木兰山这个地方,在当地还有什么事迹,当地人为了纪念花木兰,是以称呼山名叫做木兰山。
以名人的名子命名一个地方,现代不乏例子,古代也应该有嘛!
河南的朋友们,你们说,我说的有道理吗?
1,唧唧复唧唧,木兰当户织;湖北黄陂养蚕,也是棉产区,而河南是小麦种植。2,可汗大点兵,卷卷有爷名。湖北黄陂称父亲为“爷“,父辈叔叔也称“爷”。3、旦辞爷娘去,暮宿黄河边。从湖北黄陂经过艰难跋涉,才能到黄河边。而黄河在河南省内,不存在长途骑行。4,愿驰千里足,送儿还故乡。从战场返回湖北黄陂才有上千里。5、开我东阁门,坐我西阁床。只有南方黄陂才睡床,而河南北方基本睡土炕。6、磨刀霍霍向猪羊。黄陂人养猪羊又吃猪肉,草原游牧少数民族不养猪。所以,仅仅从木兰辞这几点的字面可知,花木兰家乡是在中原南边的湖北黄陂,可能性极大。
你开头就下了论断,这就是准备先入为主,给别人下套,呵呵,花木兰本来就是历史虚构人物,又没有什么定论,目前为止全国主要有四地在说都是花木兰故里,这四地是河南虞城说,陕西延安说,湖北黄陂说,安徽亳州说,都找了专家学者,开过研讨会,引经据典,找书籍,找实物……目前为止最有力的还是黄陂说,旅游经济最成功的也是湖北黄陂,以下图片均是本人其中拍摄,
说来说去,都是想发展经济,开发旅游,目前最成功的就是湖北武汉黄陂木兰山,以木兰山为主的木兰生态旅游区成功晋级国家最高级别5A景区,
既然敢说花木兰故里在黄陂。那么肯定要有佐证,“武汉黄陂说”:木兰本姓朱,黄陂人氏,木兰山下是其家。甚至有人明确提出,木兰出生于武汉黄陂木兰山北麓之古双龙镇(今姚集大城潭村)。若以此推断,至迟在南北朝时,就已认定黄陂北部是木兰将军故里了。古籍中的《木兰奇女传》云:“木兰,姓朱,为湖广黄州府西陵县(今黄陂古为黄州府辖)双龙镇人。”而在木兰山北坡立新店又有将军坟,并发现文字依稀可辨的“敕建木兰将军墓碑序”。这些点点滴滴都证明黄陂为木兰故里。首先收入《木兰歌》(即《木兰辞》),意即表明木兰辞所叙述的木兰故事发生在黄州之黄陂。《古今图书集成》编纂体例严谨,汇罗资料精当,其对黄陂木兰史事言之凿凿,这些资料实物诚木兰故里在黄陂之有力证明。有兴趣爱好的欢迎来考察考证。
目前木兰山主峰祈嗣顶高度为海拔582.1米,是大别山南麓高峰之一。同时也是国家地质公园,武汉地质大学的考古基地。
木兰山是千年香火圣地,其宗教活动始于隋唐、兴盛于明清,每年农历八月初一,是木兰山传统金秋庙会的第一天。来自鄂、豫、皖、湘、赣的香客陆续涌向木兰山,上山的路边排满了车辆,广场上挤满人群,等待零点“开山门”的祈福 钟声,进入寺庙敬香祈福。是全国少有的佛道两教共处一山。如果花木兰真的和黄陂没有联系,那么隋唐时代就建了这些建筑物又是什么原因呢?下图隋唐建筑物
每年海内外香客游人络绎不绝。已被列为国家重要景点之一,进入全国假日旅游信息预报系统。
自前向后有南天门、二天门、回光殿、木兰将军坟、木兰殿、斗姥宫、朝天门、报恩殿、帝王宫、三清殿、娘娘殿、玉皇阁、金顶等景点。
这里的一山一水、一草一木都蕴藏着木兰将军的动人传说,传承着“忠、孝、勇、节”的木兰精神。山上至今还保存着木兰花树、试箭石、龙尾石、穿箭崖、棋盘石、下马石、木兰殿、玉皇阁、祈嗣顶等一大批与木兰传说相关的遗址和遗迹,仿佛向人们讲述着木兰将军代父从军、杀敌报国的传奇人生。
就连美国好莱坞大片花木兰取景地也是来的武汉黄陂木兰山,
黄陂木兰山,同时也是革命的摇篮,徐向前有题词,伟人的星星之火可以燎原里面也有专门写木兰山的
欢迎有兴趣,有考古能力的可以现场实地考察考证
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