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《诗经》到底讲了什么，竟然能让其上升到经的高度？
《诗经》是西周到东周初年的，周朝的社会生活的最可靠的史料，“诗言志，歌咏言，声依永，律和声，八音克谐。”《诗经》是现实主义的，反映西周士女交往、婚姻家庭、农业活动，公务工作、朝会宴饮、祭祀活动。有丰富的历史资料。神话内容少，人事内容多，有诗史之称。吕思勉《中国通史》大量引用《诗经》内容来写文化史，其中婚姻家庭部分，如果没有《诗经》几乎难得对后来文献提供例证。
至于《诗经》何以为经？这个问题提的奇怪，所谓“经”是本意是国家典籍，由于是典籍，内容不能更改，具有权威性质。《诗经》是西周诗教的主要内容，有专门负责采风的官员，官员常需要献诗，祭祀需要演奏“颂”，朝会宴饮需要奏“雅”，非祭祀、正式朝会等场所则演奏“风”。《左传》记录有 季礼在鲁观周乐，演奏的曲目多与现《诗经》内容同。这说明孔子之前的《诗经》大抵与现在的同，孔子大概是不可删也不能删。因为《诗经》为西周典籍，孔子重礼，大概不会做这种和身份不同的事。孔子“述而不作”，孔子并非谦虚，而是没有“作”的身份，只有“官方”才可以“作”，孔子是“士”，不得作。孔子之世没有个人“著作”！现在某某“作”都是后世托名，并非当时“著作”也。
所以《诗》是真正意义的“经”，由于《诗》是礼乐文化的一部分，又日常所用，士民传诵儒生必背。虽经秦火，保留完整。而列国文献毁于秦火。
《春秋》由于孔子在鲁（孔子为鲁国老），得以在孔门流传，其记录完整，本是鲁史。故得称经。而春秋三传不得称经。这是“经”的起初情况。后来凡“不易经典”都可以称“经”，如《道德经》，佛经等等，另当别论了。
《诗》本就是经，后来列为五经，是儒家经典，而《诗》之时，是没有儒家的。
诗经一一是我国最早的一部诗歌总集。是中国古化诗歌开端。收集自西周至春秋中叶的诗歌。
诗经内容丰富，反映了中国古劳动人们的劳动 ，爱情，战争与徭役 ，压迫与反抗，风俗与婚烟，祭祖与宴会，包罗万象。是中国古代（周代）社会生活的一面镜子
经，经典。指传统的权威的著作；宣传宗教教义的根本性著作。(《现代汉语规范词典》王力《古代汉语语》则定义为“封建社会，统治者于体现本阶级最高思想准则称谓经。西汉起，尊儒家著作为经。（1203页）西汉汉景帝时任博士的董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术，所以从此时起凡是儒家著作.皆称谓经。《诗经》，孔子删诗时只称为《诗》，汉景帝独尊儒术时才加个“经”字，于是乎出现了《诗经》的称谓。
《诗经》讲了些什么？概括说，《诗经》分三大部：风雅颂。风，十五国风，属于地方音乐，奴隶音乐；雅，属于朝庭之歌，所谓正声；颂属于宗庙祭祀的乐歌。共305首，这是孔子删诗后成了中国第一部诗歌总集，以四言为主的乐歌。是中国最宝贵的文化遗产。（20220529）
诗是六经之首，六经是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《仪礼》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
《礼记.经解》中，提到了《六经》的作用：孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，春秋教也。故诗之失，愚。书之失，诬。乐之失，奢。易之失，贼。礼之失，烦。春秋之失，乱。其为人也，温柔敦厚而不愚，则深於诗者也。疏通知远而不诬，则深於书者也。广博易良而不奢，则深於乐者也。絜静精微而不贼，则深於易者也。恭俭庄敬而不烦，则深於礼者也。属辞比事而不乱，则深於春秋者也。
总而言之，《诗经》是文化修养和人生情操的教科书。
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