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中国历史上有哪些逆天的乞丐？
千古奇丐第一人——武训
武训（1838－1896），山东冠县人。自幼家贫，无名，因排行第七，故名“武七”， “训”是清廷所赐，取意“垂训于世”。在中国历史上以乞丐身份被载入正史的，唯武训一人，被誉为“千古奇丐”。
武训7岁丧父，求学不得，以乞讨为生。14岁离家当佣工，因文盲而屡屡受辱，甚至惨遭毒打。吃尽苦头的武训决心行乞兴学。20岁时，武训正式以乞丐为业职业，他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，四处乞讨，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。武训省吃俭用，吃苦耐劳，一路唱到：
“吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。”；“拾线头，缠线蛋，一心修个义学院。”；“缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。”
行乞数十年，30岁的武训已攒钱200余吊，他唱道：“我积钱，我买田，修个义学为贫寒”。 武训48岁时，已置田230亩，积资3800余吊；50岁时，他花钱4000余吊兴建起第一所义学——“崇贤义塾”；52岁时，他兴办第二所义学；58岁时，他耗资3000吊兴办第三所义校——“御史巷义塾”。
武训不图名，不为利，一生未娶，只为兴办义学。他亲自跪请有学问的进士、举人任教，跪求贫寒人家送子上学。武训对社会底层表现出的强烈同情和博爱，这或许与他童年的苦难以及少年时所受的文盲之苦紧密相关。
光绪二十二年（1896）4月23日，武训病逝于“御史巷义塾”，他在众学童的朗朗读书声中，含笑离开了这个世界，享年59岁。根据《清史稿》的记载：“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑”。 武训去世，自动前来参加葬礼的人数以万计，沿途观者人山人海，师生哭声震天，乡民纷纷落泪。
作为清朝末社会最底层的一员，武训凭借乞讨这个特殊职业，坚持不懈行乞三十多年，购置学田300余亩，兴建义学3处，积累办学资金万贯之多，教育穷家子弟无数。这无论是在中国还是在世界教育史上都是绝无仅有的。故武训绝对是“丐帮”中最逆天的存在！
再推荐几个比较逆天的：
最六笔的乞丐——朱元璋
朱元璋幼年贫穷，曾为地主放牛，后入皇觉寺当和尚，但因寺中口粮不够，十多岁的朱元璋不得不沦为乞丐，靠乞讨为生。3年的乞丐生活对朱元璋后来的影响极为深远。再后来，大家都知道，朱元璋南征北战，统一中国，成为明朝开国皇帝。这绝对是最六笔的乞丐了。
最资深的乞丐——伍子胥
伍子胥是楚国人，父亲、哥哥皆被楚平王所杀。为了躲避追捕，他逃亡到吴国，身上已无分文，只好席地而坐，吹箫乞食。后来，伍子胥成为吴国大夫，亲自带兵大败楚国，掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。伍子胥被认为是乞丐的鼻祖，算是“丐帮”中的资深元老了。
最能打的乞丐——苏灿
苏灿就是传说中武功极高的苏乞儿，清末两广著名拳师，“广东十虎”之一。虽无正史可考，但民间流传甚多，此人的真实性应该可以做实。家境富裕的苏灿生性放荡不羁，淡泊名利，曾在广州设馆授徒。后被人陷害沦为乞丐，人品和武术在磨砺中精进，终成一代宗师。他绝对是最能打的乞丐了。
最荒唐的乞丐——高纬
高纬即齐后主，南北朝时北齐第五位皇帝，也是中国历史上臭名昭著的无道昏君。据说高伟有个特殊的嗜好，那就是扮乞丐。他在豪华的皇家宫殿中修建了“平民村”，自己则衣衫褴褛、手捧破碗，装扮成要饭的乞丐沿街乞讨。你不要以为他是为了体验基层疾苦。他是闲得蛋疼，变着花样寻乐子。这绝对是最荒诞的乞丐了。
乞丐皇帝的传奇人生——朱元璋！无论任何时候，都别信命，要努力奋进前行
朱元璋是大明的开国皇帝，但是他早年的职业生涯，履历还是比较丰富的，他是我国很出色的平民出身的皇帝之一，堪称战神级别的战略家。
小时候，朱元璋的名字叫朱重八，那时候人命不值钱，老百姓更是如此。
那时候老百姓没什么文化，关于起名很佛系，阿猫阿狗的起名叫着，尽管如此，一个村里还有很多重名的。于是官方为了便于记忆，就让他们的出生年月日相加，最后得出的数字是几，就叫啥名。
直到后来参加了起义军，这个乞丐皇帝才正式改名为朱元璋。
朱元璋最初从事的职业是放牛，工作内容就不用多说了。天有不测风云，某年发生自然灾害，家里青黄不接，朱元璋的父母和大哥都饿死了。他和二哥还是把家里的草席和破席子把他们都卷起来，在邻居的帮助下，才算把家人下葬了。中国人，讲究入土为安，这是朱元璋力所能及所作的最体面的事情了。
朱元璋为了活下去，只好去当和尚，这样起码有个斋饭吃。
然而那个年代，和尚也没有了饭吃，尽管他每天工作勤勤恳恳，扫地、撞钟、上香、洗衣服做饭等，简直是模范和尚，但是还是会经常遭到老和尚的打骂。朱元璋只能忍着，但是忍着也不行，死里没有米了，主持只能请大家喝了粥，喝完粥大家都下山去化缘。
说是化缘，其实就是乞讨。
朱元璋一路走，一路要饭，跑了很多地方，乞丐这个职业，他一共工作了三年时间。这三年，朱元璋接触了很多英雄人物，开拓了自己的视野，领略了各地的风土人情，还学会了很多方言。这或许就是金庸里面说的丐帮的来源，那时候英雄人物没有饭吃，都选择了要饭这一条路子。
不要小瞧了要饭这个职业。这个群体，要有充足的体力，因为体力不行打仗没耐力；要有足够的口才，因为口才不好要不到饭；要有优秀的策略，得根据不同的人，说不同的话来说服人家给自己饭吃；要懂心理学，根据对方的表情，来判断今天能不能要到饭，能要到啥饭……
值得一提的是，朱元璋与其他乞丐不同的是，他勤于思考，善于琢磨事，胆大心细。这为朱元璋以后打天下奠定了基础。他已经生活在了生命的最底层，再也不用担心未来的日子里，还有什么比作乞丐还要底层的职业。百炼成钢的人，注定能成大事。
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鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破。
一曲《帽儿破》随着电视剧《济公》的播出，一时间火遍了大江南北。如果说中国历史上那个乞丐最逆天，可能就要属这位活佛济公了。
所有见到他的人，都不认为他是一位得道高僧，都是认为其是一位邋遢的乞丐。 然而事实确实如此，济公是以乞丐身份示人，然而却以高德教化世人。
电视剧虽然是进行了加工处理，但是和真实的历史比起来是大差不差。在《灵隐寺志》中记载：
济颠禅师，名道济，台州李氏子，初参瞎堂远，知非凡器，然饮酒食肉，有若风狂。
济公是百姓给他的尊称，他的法号是道济，原名李修缘。他的父亲是当地有名的官宦世家之后唤作李茂春，母亲是王氏。
李修缘出生的时候，恰逢国清寺罗汉倒塌。而李修缘的母亲经常到这里拜佛，国清寺的主持就给他起名修缘，认为是罗汉转世。
而李修缘的父母在李修缘出生后，就给他指定了未婚妻。不知是上天注定还是其他，李修缘对于佛学的悟性很高，打小经常跟着母亲参佛拜礼。随着年龄的增长，越来越向往佛家清静。而随着父母的相继离世，李修缘干脆逃了婚约出家做了和尚。
由于李修缘打小就跟国清寺参佛，索性干脆就在这里出家。李修缘的佛性确实很高，不仅对佛道典籍的理解很快，而且还在医学上面下功夫去研究。短短几年时间里面，就在佛道医道上面取得了非常大的成就。
但是俗话说枪打出头鸟，李修缘渐渐的被一些和尚排挤，其中最严重的是智清和尚。正如电视剧中的道济一样，现实生活中的李修缘的佛性很高，但是对于三规六戒直不放在心上。智清就拿着这些东西来排挤他，处处给他使绊子。
李修缘后来是实在受不了此等压迫，因此决定 出游四方。一边继续学习佛法，另一边则是用医术四处救人。中间饿了困了都是靠沿途上的寺庙，不知不觉中来到杭州灵隐寺。当时灵隐寺的主持是慧远法师，看到李修缘的佛性慧根，于是就把李修缘留在了杭州灵隐寺。
虽然李修缘仍然是不改之前的习惯，坐着一些“酒肉穿肠过佛祖心中留”的事情，但是慧远法师一直是睁只眼闭只眼。虽然经常会劝告他，然而实在劝不了也会选择放任。可惜在慧远去世以后，新的主持容忍不下李修缘的所作所为，直接把他扫地出门。
李修缘从此又到了“鞋儿破，帽儿破”的日子，不久后流浪到了净慈寺。这个时候李修缘已经是70多岁的高龄，在这里做了一名简单的书记僧。但是还没有一年的时间，慈恩寺被一把大火毁掉，李修缘只好又再次出去化缘。
大约过了一年多时间，李修缘带着化来的钱修缮慈恩寺。等到慈恩寺被修缮差不多后，李修缘又在这里做了几年的书记僧。平时在那里参研佛法，时不时的会去外面给穷人医治疾病。然而年龄毕竟很大，没过几年时间李修缘圆寂于慈恩寺。
嘉定二年以79岁的高龄，在慈恩寺内圆寂。李修缘被火化以后，在其骨灰内出现了相当多的佛舍利，虽然一部分都被人抢走。但是其弟子收拾了一部分，在寺庙内搭建佛塔供奉。
而我们今天谈的是历史上哪些逆天的和尚，很多人都会说是武训、朱元璋、伍子胥、苏灿、高维这些有的没的。在我看来只是这些人命好，并不是所谓逆天而行。
而道济其实是“圣僧”，一直是以佛道之心以“乞丐”之行为入凡间。用身怀救世爱人的菩提之心，以“衣衫褴褛”、“装疯卖傻”融入世间。但是这么多的宣扬佛法的道路不选择，为何偏偏是此种被人误会的行经？用一位高僧评价所说：
“道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。”
也就是说李修缘所做的不可思议之事，诸如饮酒、食肉其实是掩盖他圣人德行。否则他便不可以在世间常住。过往菩萨显身皆是状如凡夫俗子，唯独用道德教化世人，而绝对不会显露什么神通，此方为逆天！
🙏🙏🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏
到此，以上就是小编对于关于固始的红色歌谣的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于固始的红色歌谣的1点解答对大家有用。