“为人民服务”思想的渊源
研究显示，毛主席“为人民服务”思想的渊源应该有三个：
继承和发展马克思主义“为人民服务”思想。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”同时指出：共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。马克思、恩格斯强调“科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。”1871年，马克思在总结巴黎公社经验时使用了“为组织在公社里的人民服务”的提法。列宁在《党的组织和党的出版物》一文中也提出，党的文学要“为千千万万劳动人民服务”。“为人民服务”的思想，就是毛泽东同志对马克思主义“为人民服务”思想的继承和创造性发展。
批判地吸收我国古代的民本思想。在我国数千年的文明史上，“民”一直是个永不泯灭的主题，成为先哲们思考和探讨的对象，并产生了源远流长的民本思想遗产。夏禹倡导“政在养民”，周公主张“敬德保民”，由孔子编选的《尚书》认为“民为邦本，本固邦宁”，孟子认为“民为贵，社稷次之，君为轻”。毛泽东同志认为，我国古代思想家、政治家的“民本”思想归根到底是为维护统治阶级的统治服务的，但它对我们也有借鉴意义。他曾借用“水能载舟，亦能覆舟”的比喻，教育党的领导干部要“顺”而不要“逆”人民群众“那个水”。“为人民服务”的思想，正是批判地吸收我国古代“民本”思想的结果。
对我国劳动人民传统美德的扬弃。我国劳动人民在改造自然、改造社会的过程中，形成了乐于助人的传统美德，表现为乐善好施、济困扶贫、同舟共济等。这些美德一代一代地传承下来，成为凝聚中华民族的巨大精神力量，也深深地影响了毛泽东。当然，“为人民服务”的思想不是对我国劳动人民传统美德的简单继承，而是一种扬弃，是用无产阶级世界观对它进行提炼，是自发的阶级感情向自觉的阶级觉悟的升华。
“为人民服务”思想的孕育
“为人民服务”思想孕育于毛泽东同志投身中国革命之初。青年毛泽东在湖南图书馆自学时，就决心要改变人民大众的困苦处境，决心为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。从亲近农民、心忧天下到为国为民，毛泽东同志的人生道路朝着革命的方向迈进。土地革命战争时期，为悼念井冈山红军将领王尔琢同志，他写下一副挽联：“一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？生为阶级，死为阶级，阶级念如何？得到胜利方始休！”这里，“生为阶级，死为阶级”，也就是为工农大众，为人民群众之意。1934年1月，毛泽东同志在《关心群众生活，注意工作方法》中指出，要得到群众的拥护，“就得真心实意地为群众谋利益，解决群众的生产和生活的问题”。
毛泽东同志比较集中地形成“为人民服务”思想是在延安时期，其中最重要的表现有这样几次。
1939年，毛泽东著作中能见到的最早关于“为人民服务”的论述。毛泽东1939年2月20日晚上在给张闻天的信中，就孔子的道德论发表看法：“例如‘知仁勇’，孔子的知（理论）既是不根于客观事实的，是独断的，观念论的，则其见之仁勇（实践），也必是仁于统治者一阶级而不仁于大众的；勇于压迫人民，勇于守卫封建制度，而不勇于为人民服务的。”
1939年，论述了共产党员应该做什么样的人的问题。毛泽东同志在《纪念白求恩》中提出要学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神，指出：“一个人能力有大小，但只要有这种精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”共产党员应该做这样的人，这是坚持为人民服务的前提。
942年，阐述了为谁服务和怎样服务的问题。毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》。他说：“我们的文艺应当‘为千千万万劳动人民服务’”。“一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”他还指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”“这个根本问题不解决，其它许多问题也就不易解决。”强调我们必须“完全地彻底地解决这个问题”。这是做好各项工作的根本。
1944年，第一次从理论上系统地阐述了为人民服务的科学理论。1944年9月8日在悼念张思德同志的会上，毛泽东同志发表了《为人民服务》的演讲。他指出，我们共产党人完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。所以，要为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的；要搞五湖四海，和全国大多数人民一起奋斗；要死得其所；要互相关心，互相爱护，互相帮助；不管是谁，只要他是做过一些有益的工作的，我们都不要忘记。不久，他又提出，为人民服务，要全心全意。他说：“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务。”
1945年，从更深层次上对为人民服务的理论作了进一步的论述。毛泽东同志在党的‘七大’政治报告中，对为人民服务的理论从更深层次上作了更系统完整的论述。他把全心全意为人民服务提到唯一宗旨的高度，指出：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”军队是这样，领导这个军队的共产党更应该是这样。因此，这是人民军队的唯一宗旨，更是我们党的唯一宗旨。他肯定了全心全意为人民服务是我们党的优良作风的核心内容之一，认定这是“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志”。他阐明了党的出发点就是：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性。”他提出了共产党人的言论行动的最高标准，就是合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护。
党的‘七大’通过了毛泽东同志的政治报告，并正式把全心全意为人民服务写进了党章。以后历次党代表大会都坚持把全心全意为人民服务的要求写入党章，使之成为我们党一直坚持的唯一宗旨，成为我们党始终高扬的一面旗帜。
张思德与毛泽东的情谊
1933年8月，中国工农红军第四方面军解放了张思德的故乡——四川仪陇县六合乡，也就是现在的思德乡。在六合乡，红军成立了苏维埃政府，带领乡亲们打倒土豪劣绅、分田均粮，翻了身的乡亲们扬眉吐气、喜气洋洋。十里八乡的青年们纷纷踊跃报名参军。在这些热血青年中，有一个18岁、人称“谷娃子”的孤儿，他就是张思德。
张思德参加革命后，在战斗中浑身是胆，屡立战功，被战友们亲切地誉为“小老虎”。1933年冬，在夺取关口梁一役中，他在我军久攻不下的困境中，主动请缨，率领“尖刀班”绕山路、搭人梯，翻墙入寨，如“神兵天降”般冲进敌巢，全歼顽敌。1935年春，嘉陵江渡江作战前夕，红四方面军在总指挥徐向前率领下，在江东安营待命，设法赶造和寻找船只渡江。一个漆黑的夜晚，张思德凭着一身好水性，只身潜游到对岸，悄无声息地用镰刀割断两根缆绳，拖着两只船返了回来，为后来大部队在苍溪城南塔子垭渡口强渡西征，立下了战功。
长征途中，张思德在通信营任班长。进入草地半月以后，部队开始断粮，首长乘骑的骡马都被杀了充饥，战士们的皮带、枪背带也被煮着吃了，最后只能靠寻找无毒的野菜充饥。看似美丽的大草地上其实毒草丛生，一不小心就有可能付出生命的代价。为此，每次采摘野菜时，张思德总要先尝一尝。一天中午，张思德找到一种极像水萝卜的野草，便摘下一片放进嘴里嚼了嚼，味道甜甜的。可没过一会儿，他的肚子疼了起来，接着呕吐出一口口清水，只觉得天旋地转，他急忙向身边的战友喊道：“快，这菜有毒，快告诉大家别采。”说完便失去了知觉。
由于长征途中以及在历次战斗中的出色表现，1943年初春，张思德被选派到中央警备团内卫班当警卫战士，在毛主席窑洞前执勤站哨。张思德十分激动，暗下决心要好好工作，做毛主席的忠诚卫士。
雨天换哨，少不了他；雪天上岗，他总要多站一个时辰。每天一起床，张思德就轻手轻脚地把毛主席窑洞前的院子打扫得干干净净。主席经常走的路段，只要有一点坑坑洼洼，他就铲来黄土垫平、踩实。主席外出开会，张思德总是把冲锋枪和马灯擦得锃亮，提上水壶，早早地等候在车子旁。他认为：在毛主席身边做的每一项具体工作，都和中国革命的伟大事业紧紧地联系在一起。
毛主席乘坐的黑色轿车是爱国华侨陈嘉庚先生赠送的，车身宽大，车后有一个专供警卫人员站立的踏板。为保证毛主席的安全，每次出车，都要有一个同志站在车后担任警戒。张思德每次都借口“我喜欢冷风吹”而“抢占”警戒位置。冬天，寒风凛冽，滴水成冰，按规定执勤时可以放下棉帽的帽耳，但他担心会因此影响视线和听力，有情况不能及时反应，总是不肯放下，以至于耳朵上长了冻疮。毛主席多次关切地劝他注意保暖，他总是憨憨的一笑。
张思德参军11年，同期入伍的同志有的已当上了团长甚至旅长，张思德从不计较个人职务的高低。军委警卫营与中央教导大队合编时，领导决定张思德由班长改为战士，他愉快接受：“当班长是革命的需要，当战士也是革命的需要。”1944年上级组织一个小分队去安塞烧炭，张思德第一个报名，被任命为副队长。他对战友们讲：“烧炭是为了战胜敌人的封锁，夺取抗战胜利。”
为了多出炭，张思德在完成自己任务的同时，又参加了突击队。1944年9月5日，因炭窑崩塌，不幸牺牲。
据罗青长同志回忆，张思德以身殉职这个消息一传到警备团的团部，同志们都说很可惜了。张思德的牺牲，使毛泽东主席非常难过。毛主席对他的后事安排多次作出指示，个中缘由，正如《为人民服务》中所说：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”
噩耗传来，内卫班的同志个个失声痛哭。考虑到张思德是毛泽东等主要领导同志的警卫员，警卫队队长古远兴决定把消息直接报告毛泽东。
“主席，张思德牺牲了。”古远兴走进毛泽东的办公室，见他正聚精会神地批阅文件，几次张口又止，最后才小声地说了出来。
毛泽东闻讯后，惊讶地放下笔，要详细了解张思德牺牲的经过，听后默然良久沉痛地说：“张思德是好战士，站岗放哨，还陪我外出过，很熟悉。”
点燃一支烟，毛主席站在窗前，深情地望向张思德牺牲的安塞山，问：“张思德现在安放在什么地方？”
“还被压在炭窑里，正在组织人往外挖。”古远兴答道。
毛主席显然生气了：“怎么能这样呢？要尽快挖出来。放哨看好。山里狼多，要是被狼吃了，你的队长就不要当了。”
随后，主席又点燃了一支烟，数着指头给古远兴下了三个指示：“第一，给张思德身上洗干净，换上新衣服；第二，搞口好棺材；第三，要开个追悼会，我要去讲话。”
战友们把张思德同志的遗体抬到安塞当地村子里后，毛泽东同志专门派一辆汽车将遗体运至枣园。
“为人民服务”的流传
1944年9月8日下午，即张思德牺牲后3天，中央直属机关在延安凤凰山脚枣园操场上为张思德举行了约千人的追悼会，延安凤凰山脚下的枣园广场上，张思德同志追悼大会的会场庄严肃穆。会场的土台搭起棚布，主席台两侧摆满了战友们亲手采集的山花编织而成的花圈，台中央悬挂着张思德同志的遗像，像旁挂着毛主席亲笔题写的挽联：“向为人民利益而牺牲的张思德同志致敬”。
下午一点多钟，追悼会尚未开始，毛泽东同志就头戴八角帽、身穿粗布衣，在李克农和杨尚昆同志的陪同下从枣园的住所走出来。这天，主席的脚步沉重而缓慢，往日和蔼的面容如今显得严肃而庄重。走进会场后，主席抬起上面有他题字的花圈，亲手放到张思德遗像前，默哀许久。随后，当中央警备团政治处主任张廷祯介绍完张思德29年的生平事迹后，毛主席即兴作出著名的演讲。
毛主席的讲话，是深知张思德的经历有感而发的。张思德是革命队伍中的普通一兵，在战斗部队打过仗，负过伤，在大生产运动中纺过线、烧过炭；从战士到班长，再从班长到战士，一切从人民利益和党的需要出发，干一行爱一行专一行，其高尚品质十分可贵。毛泽东在演讲中称赞：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”历时一个半小时的讲话，对为人民服务的意义，阐述至详，在场的同志无不受到深刻教育和鼓舞。
毛主席由张思德进而要求全党：“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出”，“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来”，“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路”，“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。”
当时有好几千人参加，很隆重，很沉痛。毛主席讲话的时候没有稿子，后来李克农让罗青长和许立群两个人整理毛主席这个讲话。他们一字一句地整理出来，在中央警卫团的团报《战卫报》上登出。1944年9月21日，《为人民服务》的讲演以新闻稿的形式，经主席认可后，在延安《解放日报》第一版上正式刊登。后来，各根据地的一些报纸也先后转载。
毛主席此番讲话正值抗日战争走向胜利的关键阶段，此时阐明党和人民军队宗旨，对鼓舞群众斗志、促进人民团结有着特殊的意义。从此，“为人民服务”这句话流传开来，既为党和军队指明了方向，也为党和军队赢得了千千万万民众的信任。
从 “为人民服务”到“全心全意为人民服务”的升华
“为人民服务”提出来之后，最初是对共产党员的要求。在实践中，它成为我们党和党所领导的人民军队的根本宗旨。
毛泽东同志在《为人民服务》中，使用了“完全”、“彻底”的提法，这已经包含“全心全意”的意思。时隔不久，1944年10月，在接见新闻工作者时，他指出：三心二意不行，半心半意也不行，一定要全心全意为人民服务。1945年4月，具有重要历史意义的党的第七次全国代表大会在延安召开。在党的‘七大’开幕词中，他说：“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务”。在‘七大’政治报告《论联合政府》中，毛泽东同志又强调：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”党的‘七大’把“中国共产党人必须具有全心全意为中国人民服务的精神”写入了党章，以党的根本大法的形式对“全心全意为人民服务”的宗旨加以确认。“全心全意为人民服务”和“为人民服务”，就其基本的立足点而言是完全一致的。但在“为人民服务”前面加上“全心全意”这个定语，就不仅是个量的发展问题，而且是质的升华。
1953年，《为人民服务》正式成文，收入《毛泽东选集》第三卷。
事实上，这种体现历史唯物主义精神，同时又批判地继承了中国传统道德观的崇高精神，具有强大的感染力。它在革命根据地，在全国解放后，已经成为一种全社会的道德新风了。
与那个时候相比，时代变了，条件变了，环境变了，为什么人们还这样怀念张思德、崇敬张思德？这说明，伟大的事业，需要无数个“张思德”；伟大的时代，永远需要“为人民服务”。
（责任编辑 羿南）
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