大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于于姓来源历史文化的问题，于是小编就整理了1个相关介绍关于于姓来源历史文化的解答，让我们一起看看吧。
百家姓中于氏的起源是怎样的？
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有关“于”姓的来源，大致有三。
来源一:周武王建立周朝时，把他的第三个儿子分封在邘（yu，二声）邑，也就是现在的河南省沁阳县西北台镇一带。这位王子便被时人尊称为邘叔，是同姓（姬姓）分封而去做邘邑首领的。邘叔的子孙，就以地名为姓，将“邘”去掉“阝”，世代姓于。
来源二:来自春秋战国时期齐国公子淳于髡（kun，一声），其后裔以“淳于”为姓氏。至晚唐宪宗在位时，为避宪宗李纯讳，将复姓“淳于”改为单姓“于”（后来有部分又改回“淳于”）。这可视为于姓来源中的一支。
来源三:赐姓或少数民族易姓而来。
于姓的迁徙:
今河南省沁阳县北部一带，为古邘国所在地，也是于姓发祥地。秦汉以前，基本在河南境内散居。秦汉时期，于姓裔人开始向周边扩散，北迁山西、河北，东徙安徽、山东，西扩陕西、甘肃。魏晋南北朝时期，军阀长期纷争割据，于姓人避乱南渡至东南地区，河南于姓人则近散湖北，再徙湖南、四川等地。北宋末，金兵攻汴（今河南省开封市），徽、钦被掳，亦有于姓人随往北地。朱明王朝建立，山西于姓后人也随“洪洞大槐树迁民”之路，分迁至鲁、豫、冀、陕、苏诸地。有清一代，于姓人尤以山东为多，闯关东者，也在东三省诸地繁衍生息下来。
堂号:河内堂；京兆堂；广陵堂（江都堂）；东海堂（郯郡堂,海州堂）；忠肃堂；救民堂；黎阳堂；河南堂（三川堂）。
郡望:河南郡；京兆郡；河内郡；东海郡。
于姓，中华姓氏百家姓之一。 于姓一般被认为最早出自于姬姓，西周初年，周王第三子受封于邘(yu，二声)国(河南境内)，人称邗叔。子孙后代以国姓为姓，并去右偏旁，简化作于。于姓的来源除了上面所述，还有其他说法。1、出自古炎帝姜姓齐国公子，文学家淳于髡(kun，一声)的后代淳于氏，在唐代时避讳宪献宗李纯改单姓于氏。(参考典籍《古今姓氏书辩证》)到了宋代之后，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部分人没有改，形成此支于氏J2、出自北魏前中期于氏是避三国之乱在平城而改姓的万忸于氏，在北魏孝文帝汉化改革时，恢复本姓于；(参考《路史》记载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后来随鲜卑人习俗改姓，北魏孝文帝的汉化改革，又恢复于姓；3、出自赐姓和少数民族改于姓而来，①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠。清朝时南方的部分尼玛哈氏改于姓；②少数民族达斡尔，鄂伦春，土、回、高丽等少数民族有改于姓。
姓氏祖宗：邘叔
古周武王建立周朝时，把自己第三个儿子封在邘邑，就在现今的河南省沁阳县西北台镇那一带。那位王子便被称为邘叔，是属于分封同姓而去做邘邑首领的。邘叔的子孙，后来就以地名为姓，并且去掉右边的耳旁，世代姓于。
《百家姓》是一部关于我国中文姓氏的作品，这部书大概成书于北宋初年，它对中国姓氏文化的传承起到了至关重要的作用。于姓在在旧的百家姓中排第82位，根据最新的排名，现排在第39位。
关于于姓的起源，众说纷纭，大致有以下几种说法：
第一种：来自西周国姓，姬氏一族。传说西周初年，宗法分封，周武王的二儿子邘叔受封于邘国（如今的河南境内），此后后邘叔的子孙就以于为氏。后来春秋战国时期，邘国被郑国所灭，邘叔的后裔就从河南搬迁到山东，今天于姓仍然是山东省的大姓。
第二种：来自于战国时期齐国的公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代唐宪宗李纯当政时，为了避讳皇帝的名字，而将复姓的“淳于”改为单姓的“于”。后来有一部分人将姓氏改回“淳于”，有一部分不改，依旧使用“于”姓，因此成为了于姓中的一支。
第三种：来自北魏前期，为逃避三国之乱在平城而改姓的万忸于氏，属北魏时期鲜卑族。鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后来北魏孝文帝改革，鲜卑族姓氏汉化，又重新使用于姓。
第四种：来自当时统治者的赐姓或少数民族改姓而来，如中明朝时，元人巴延达哩降明，被当时朝廷赐姓于，名忠；同时有因众多原因，土族、回族、高丽族等少数民族改姓于。
到此，以上就是小编对于关于于姓来源历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于于姓来源历史文化的1点解答对大家有用。