大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李嘉诚收藏哪些书画的问题，于是小编就整理了3个相关介绍李嘉诚收藏哪些书画的解答，让我们一起看看吧。
如何看待王健林的百亿书画收藏品？
他认为是安全有效的投资唄！其实谁有钱谁得瑟，谁任性，这对书画市场无疑于火上浇油，对大众化投资是干扰，书画市场不能够正常运行，
而书画品类数量浩瀚如烟，别说他一个王健林，就是十个王健林也买不完！但他把价位提这么高，平民阶层还如何操手？
佩服！超级佩服！
“佩服”是源于王健林的财力及他对书画艺术热爱的癖好。“超级佩服”是源于对祖先们历史遗物的尊重，有王健林这样有财力对这些历史遗物进行妥善维护与保管，这让人欣慰。同时，江湖传言说王健林情愿卖掉万达，也不愿卖掉其收藏的书画艺术品，故让我超级佩服！
提问说王健林收藏的书画价值百亿，对此我深信不疑，因我未曾亲眼见过，故对此不加妄言，但从收藏的意义来说，藏品的价值只是一方面，最重要的一面是通过藏品去感受到历史的存在，并领略曾经的历史原貌，品味它们的工艺艺术价值和文化价值。然后再经过科学的论证与研究，从而推动本时代工艺艺术的创新发展。
收藏是一件考验人的“眼力”与“魄力”的行业，传说中的“捡漏”在现如今越来越难，所以，像王健林这样有一定经济实力，又热衷文化事业及书画艺术品收藏的嗜好，去拥有一定级别和一定规模的书画精品，也是间接的保护了这些书画艺术品，否则，这些高级别的艺术品流失海外，必然是一件令国人惋惜、痛心的事情。
俗话说:盛世古董，乱世黄金。这也仅是从保值、增值的角度来说的，与真正收藏家们对藏品的珍视是有一定歧义的，这里我列举三个收藏大家，一个是唐后主李煜，一个是明代文学家、字画家陈继儒，还有一个是现代的张伯驹，他们对书画等收藏的痴迷程度都令人感动，藏品价值更是让人咋舌只是最后的结局不同，李煜的藏品因战乱毁于大火，陈继儒的藏品多被散落，张伯驹的藏品献给了故宫博物院。
王健林是知名仙企业家，我也相信他藏品的规模和质量，有一句话叫:收藏容易守藏难，我愿他在收藏领域同样获得成功，并在对历史遗物的保护和传承上做出贡献。
王健林是太有钱了，他收藏那么多字画的宗旨是什么?欣赏吗，又不太像，展示自已吗也不像。贡献国家吗也不像。留给后代子孙，子孙们学得来吗也不像。到底为什么，显摆而已。
我觉得他还是有远见的，尤其他收的八上黄山啊，等等和收藏的吴冠中的作品，都是民族的精华，这些东西都是弥足珍贵的，由于他的收藏，使这些珍贵的文化遗存得到了更好的保护。
我们都必须承认，王健林先生的眼光是超前的。一个人能成为富人富豪。并不是凭空从天上掉下来的。20年前的中国，肯定是有部分人算是有钱人。但这些有钱人眼里，有多少人能去收藏国内外的书画名家作品？而且都是大批量的收藏。如吴冠中的作品，陈逸飞的作品……这些作品放到如今。增值都不止十倍20倍。不过话又说回来，从商人的角度出发，获利增值是最主要的目的，而书画的收藏正好满足了这两条。从另外一个角度出发，书画的收藏和转让，拍卖,继承，也可以避免了很大的财产税的交納，如果王健林先生真的花费了上百亿来收藏书画作品，他是只赚不会亏的。
中国有哪些重要的名人家训、名人家谱、名人家规？
中国最著名最家喻户晓的家训首当其冲应该说是《朱子家训》和《曾国藩家书》。《朱子家训》不仅教会了我们做人的方法，更重要的是教会了我们在人生当中应该怎样的承上启下这一点是至关重要的。《曾国藩家书》更是讲人性与生活，与人打交道的一些经验积累传承给后一代。
中国历史上大凡有一点常识的人都知道我们任何一家都喜欢用家谱来代代传承。过去几乎每一家都有家谱。我这个家谱其实就是上下传承的一种理念和一种方法。其主要的功能和目的就是通过血缘关系来维系血缘当中演员之间的互相交往。其目的就是为了更好地传承与学习。
在我国历朝历代有很多家训家谱。像《朱子家训》，《曾国藩家书》都是一些很实用而且很经典的一些。教育子女处世哲学的一些方式方法的一个经典之作。
回顾自己一生经历，得到了深刻的教训就是文化课基础上一定要多学历史，多学《朱子家训》，《曾国藩家书》。修炼性格是非常重要的。人在社会上生存就要接触人，没有没有矛盾的地方，没有没有人的地方。有矛盾怎么办？怎么处理？这就需要智慧和经验。而《朱子家训》《曾国藩家书》恰恰满足了修身处世的一个哲学。更是我们在文化学习的基础上一个必修之课，而且在六岁之前就应该了解就应该学习。并且是终身不断学习的法宝。
如果你认为我的观点有哪些不同？欢迎关注私信共同探讨。
1.名人家训：
1. 明定赏罚，才肯用心。——《尹会一家训》
2. 士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；——洪应明《菜根谭》
3. 人惟一心，起为念虑。念虑之正与不正，只在顷刻之间。——康熙《庭训格言》
2.名人家谱：
1.“翰林总统”徐世昌的家谱
2.黄公略的家谱
3.恽代英的家谱
3.名人家规：
1.姬旦《诫伯禽书》作者周公旦，称周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。周成王亲政后，将鲁地封给周公之子伯禽。 故旧无大故则不弃也，无求备于一人。君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。德行广大而守以恭者，荣；聪明睿智而守以愚者，益。 意思是：亲戚故人没有发生严重过失，就不要抛弃他。不要对某一人求全责备。有德行的人即使力大如牛，也不会与牛竞争力的大小；即使飞跑如马，也不会与马竞争速度的快慢；即使智慧如士，也不会与士竞争智力高下。德行广大者以谦恭的态度自处，便会得到荣耀；聪明睿智而用愚陋的态度处世，你将获益良多。
2.孔子家训不学诗，无以言；不学礼，无以立。 这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤“趋而过庭”，就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地这样走过去，这叫“趋”。那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头“趋”，孔子说”站住，学诗了吗？“没有。”不学诗何以言“——不学诗怎么会说话？又一天，孔子又站在庭院里，孔鲤又“趋而过庭”，孔子说，“站住，学礼了吗？”“还没有”。”“不学礼何以立？不学礼怎么做人？”
感谢题主，思乐林回答您的提问。
我分享的汤氏家训，其主人公汤霖曾任官于甘肃渭源，并且长时间致力于甘肃教育的发展，对于清朝时期甘肃来说，有这样用心于教育的大官，真是件幸事。
“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”。
—— 汤氏家训
汤一介先生在《我们三代人》中摘录了其祖父的一段话，“自念60年来，始则困于举业，终乃劳于吏事……虽然，事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安，固吾人立身行己之大要也。时势迁流，今后变幻不可测，要当静以应之，徐以俟之，毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐。”
这段话是汤一介先生之祖父汤霖在60岁生日时写的自序中的几句，纵观汤霖一生，他为官清廉、治理有方，且十分重视教育，亲自讲学授徒，培育人才，导化风俗，在清末民初的千年巨变中，汤霖创办新学，承膺要职。他身正为范，启发愚蒙。他坚定“事不避难、义不逃责、素位而行、随适而安”的人生信念;在变幻不定的时局中，对诸门生告以“静以应之，徐以俟之，毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”之训诫。这凸显汤霖的责任与担当、冷静和达观，而又超乎功利的人生品格与价值取向，再看看汤用彤、汤一介两代国学大师在这样的家训中成长为国家栋梁时，才深切地感受到这种精神在两代人中的传承与延续。
汤用彤先生是汤一介的父亲，他是蜚声中外的哲学家、佛教史家、教育家，也是中国近代学术史上少数几位“会通中西、接通华梵、熔铸古今”的“国学大师”之一。
汤一介，是中国当代著名哲学家、国学大师、哲学史家、哲学教育家。 汤一介作为当代中国哲学界代表性人物之一，曾任北京大学哲学系教授、博士生导师、中国哲学与文化研究所名誉所长、中央文史研究馆馆员。还是中国文化书院院长、中国哲学史学会顾问、中华孔子学会副会长、中国东方文化研究会副理事长、中国炎黄文化研究会副会长、国际价值与哲学研究会理事，第十九届亚洲与北非研究会顾问委员会委员、国际儒学联合会顾问、国际道学联合会副主席。 2003年起，汤一介担任《儒藏》编纂中心主任、首席专家。
三代人，秉承“事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安”“毋戚戚于功名，毋孜孜于逸乐”家训，在纷乱复杂的社会中，成为一代大师，实则不易。
当前草书家，谁才是真正的高手？
这个"家"是分级的。
有乡镇级的。
有县市级的。
有省级的和各行业级的。
真正的草书高手应该在"中国书法家协会里面。
因为他们所挂的招牌都是XX书法家协会。
所以，首先你得先从"家"里面找，而且应该是要从最高级别的协会里去找才对。
"谁才是真正的高手？"这必须是由官方有话语权的机构认可的才行。
对于：
（一没有门牌号。
二没有知名度。
三没有话语权。）
的三无人员连边都不要挨。
如下图的草书《兰亭序》。
一不论套。
二不归家。
三不理官。
你要是说他是"书法家"？
不但他自己不认可，观众也会喷坏呢。
就更不要说是什么"真正的高手"了。
见仁见智。
况且，说的又是当前。
还一千个人心目中有一千个哈利波特呢。
‘
以上是锐化图片。
下面是原色图片。
闲的无聊，溜进来胡侃呢。
[作揖][作揖][作揖][作揖][作揖][作揖]
走过路过的朋友和老师，欢迎留言加关注。
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回见，再到外边溜一圈去。
若论当前谁是草书高手？恕我直言：“中国近现代尚无真正的高手即草书大家”。
草书历来以有高情逸韵为上，潦草粗俗为下。米芾云：“草书不入晋人格，辄结成下品”。草书是典型的线条艺术，不论中锋、侧锋、方笔还是圆笔，都要内含情致，外具形质。墨法讲究浓淡枯湿，五色焕发，俱见神采……。正是草书这些高难的艺术特点，书法史上能成为草书大家则极少。虽然我对草书没有太深的研究，但，以我对书法艺术的审美能力，可以肯定地说，中国近现代尚无真正草书高手即大家！凭心而论，即使像于右任，林散之等著名书家其草书艺术水准都不足以担得起草书大家之名。
宏观上说，草书自王羲之，张芝、怀素，张旭等经典大家以后，书坛再也沒有出现过真正的草书高手，尽管某些书家大言不惭地自吹：“当代草书超越了古人”，但实际情况是近现代草书的艺术水平仍处于书法史上的底谷，别说无真正的草书大家，即使能写一手中规中矩的草书名家也是极少，到了当下，甚至很少见到质量高，能引起书坛震撼的草书作品，尽管各种草书大展或因草书获大奖的书家很多，但能给人以耳目一新，为之一振的高水平草书作品却如凤毛麟角，很难见到。
尽管我对当前草书无高手而悲观失望，但也看到有些草书新苗正在茁壮成长……。有成长就有希望！
书法的好坏，虽有原则，但并无统一的标准，因审美观念不同，见仁见智是很正常的事，每个人都有自己喜欢的书法家。
下面介绍几位以草书见长的书法家，看看大家认为他们的书法如何。
刘洪彪
今年初中国书协换届时，一些人曾一度认为他会当选掌门人，谁知他却退得干干净净。
关于刘洪彪，先且不论其水平如何，仅就他开创的带有题跋意味的写法，至少为书法提供了一种新的形式。
刘洪彪可以说是一位完完全全从书法展赛中走出来的书法家，他的草书大字、小字夹杂，黑墨、朱砂穿插，在展厅极为“打眼”，较富观赏性，而这种写法也影响了一大批人，无疑丰富了书法的表现形式。
王厚祥
著名的“沈门七子”之一，沈鹏先生较为得意的弟子。十来年前还刚出道时，拉了一帮名气较大的书法家比如张旭光、胡传海等人，一起办了几届行草十家展，算是一种自我炒作吧。
后来有了一点名气，于是有人称他为“现代草圣”，刚开始他还扭捏作态地推辞一下，后来就坦然受之了。
我勒了个去，“草圣”这个称呼真的不值钱了？
陈新亚
对于这个名字可能很多人不熟悉，这是一位低调得不能再低调的书法家。
他曾是风靡全国的某书法专业报的主编，十多年前突然辞职归隐山乡，与曾经是大学教授的妻子在农村一边养鸡种菜，一边弹琴写字，不亦乐乎！
陈新亚出道较早，很多年前就是国展评委、中国书协理事、草书委员会委员，一手章草文气而儒雅，不躁不厉，如行云流水。
我觉得，如果后人书写当代书法史，陈新亚一定是不可漏掉的书法家。
大家觉得如何？
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到此，以上就是小编对于李嘉诚收藏哪些书画的问题就介绍到这了，希望介绍关于李嘉诚收藏哪些书画的3点解答对大家有用。