大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国书画家收藏家族的问题，于是小编就整理了6个相关介绍中国书画家收藏家族的解答，让我们一起看看吧。
爱新觉罗后代书画家有谁？
爱新觉罗后代书画家有:
启功(1912年7月26日-2005年6月30日)，爱新觉氐，字元白 ，也作元伯，其宗族为清朝皇室后裔，满族正蓝旗人。启功自幼喜爱 书法，是当代有盛名的书法家。启功曾被称为"诗、书、画"三绝。此外，启功亦、精于古代书画和碑贴的鉴定。启功.字体被方正公司制成电脑中的方正启体。
爱新觉罗书法家有几位？
1、爱新觉罗·启骧
爱新觉罗·启骧，字腾伯，生于1935年。
2、爱新觉罗·毓嶦
爱新觉罗·毓嶦，号君固，1923年10月10日生于大连。
3、爱新觉罗·毓峋
爱新觉罗·毓峋，字培之，1949年10月生于北京。
4、爱新觉罗·溥杰
爱新觉罗·溥杰（1907年4月16日—1994年2月28日），乳名誉格，字俊之，号秉藩，满族，清朝宗室。
四世宫保坊是谁题写的？
董其昌
牌坊正背两面的匾额“四世宫保”四个大字，字体是相同的，是明代大书法家董其昌的手迹，民间传说一字值千金。正面字的颜色是绿色的，十分饱满，背面的字有些斑驳了。匾额上方有“圣恩”两个字，牌坊正背两面同时书写“四世宫保”是在向世人宣示皇恩浩荡和家族的显赫
王羲之家族辈分排序？
王羲之有七个儿子。长子王玄之，字伯远，早逝。
次子王凝之，字叔平，东晋末年官员、将领、书法家。
三子王涣之，曾参与兰亭集会。
四子王肃之，字幼恭，历任中书郎、骠骑将军咨议。
五子王徽之，字子猷，官至黄门侍郎。
六子王操之，字子重，官至豫章太守。
七子王献之，字子敬，小名官奴，东晋著名书法家、诗人、画家。
丰子恺家族？
丰子恺先生是中国现代著名的书画家、文学家、散文家、翻译家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代漫画鼻祖”。
丰子恺先生先祖在故乡开了一家染坊，父亲丰𨱑长于诗文，是及第的举人。丰子恺是长男，排行第7，有6个姊姊，1个妹妹和两个弟弟，但两个弟弟皆早夭。
丰子恺很早就结婚，娶了崇德县望族之女徐力民为妻。
王羲之家族真的是一个书法家辈出的世家吗？
王羲之、王献之父子在中国书法史上有着举足轻重的地位，事实上，这个族群在书法艺术上的世代沿袭，也呈现团队化和规模化，这种现象在当今世界艺术史上也是独一无二的。为了方便了解和记忆，我们用五句话来概括这个书法世家的脉络，那就是“伯父领军、夫妻领衔、兄弟竞较、子承父好、光大世孙”。
一、长辈领军，播撒希望
史载王羲之的祖父王正，官至尚书郎，父亲王旷，官至淮南太守，都是善书的大家，也是东晋王朝的中流砥柱，伯父王导，是东晋初年的大臣、著名政治家，对书法也颇有建树。王敦、王导都师从伯父，以行草书见长。在长辈领军的书法世家，王羲之必然会耳濡目染，对书法产生浓厚的兴趣！
二、夫妻领衔，树立榜样：
王羲之生下来就是含着金钥匙的人，成人后官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。除了家学、还师从于当时著名的女书法家卫夫人学习书法。后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。兼撮众法，备成一家”达到了“贵越群品，古今莫二”的高度，被后世评为书圣！妻子郗璇，出身名门望族，是当时有名的才女。书法卓然独秀，空灵飘逸，常与羲之探究笔墨，被称为“女中笔仙”。言传不如身教，读书写字、夫唱妇随，良好的家庭氛围使七个儿子和一个女儿都收到了书法的熏陶和教育。
三、兄弟竞较，影响深远：
王羲之堂兄弟王恰、王荟（伯父王导二子）皆精书法，王恰之子王珣（留有《伯远帖》，为东晋王氏存世唯一真迹。（作品中伯远是王羲之长子王玄之，二人平辈），同堂兄弟，相互竞较，侄辈努力，卓尔不凡！王珣的《伯远帖》是现今学术界公认唯一传世的东晋名家法书真迹，与《快雪时晴帖》、《中秋帖》并称为“中华十大传世名帖”之首的“三希帖”，亦被列为“天下十大行书”之一，排行第四。
四、子承父好，一脉相承：
王羲之长子王玄之，字伯远，工草书和隶书。兰亭雅集作诗一首：“松竹挺岩崖，幽涧激清流。消散肆情志，酣畅豁滞忧”，相传有帖传世，未见其详。
王羲之次子王凝之，字叔平。历任江州刺史、左将军、会稽内史，亦工草书和隶书。曾在《兰亭集》里留下：“荘浪濠津。巢步颍湄。冥心真寄。千载同归。细缊柔风扇，熙怡和气淳。驾言兴时游。逍遥映通津”的句子。传世作品《八月帖》。此帖笔法以清劲为主，开篇时稳健时迟缓，中后篇用笔速度较快，笔画也变得活跃跳荡。
王羲之三子王涣之自幼向学习父亲书法，达到了形似的程度，善行草书。黄伯思《东观徐论》云：“王氏凝、操、徽、涣之四子书，与子敬书俱传，皆得家范，而体各不同。凝之得其韵，操之得其体，徽之得其势，焕之得其貌，献之得其源。
王羲之四子王肃之，字幼恭，历任中书郎、骠骑咨议。参加过父亲王羲之主持的兰亭聚会，并有诗流传于后，其在兰亭集会上所作兰亭诗： “嘉会欣时游，豁尔畅心神。吟咏曲水濑，渌波转素鳞”，未见其法帖传世。
王羲之五子王徽之(公元338年-公元386年)，字子猷，东晋名士、书法家，是兄弟中在书法上有突出成就者之一。喜欢赏竹，生性高傲，放诞不羁。后世传帖《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。此帖以行楷为主，挥洒自如，笔法多变，妍美流畅。
王羲之六子王操之字子重，历任秘书监、侍中、尚书及豫章太守等职。有作品传世。
七子王献之，字子敬，小名官奴，为兄弟中书法成就最高者，与其父王羲之并称为“二王”。王献之自幼聪明好学，在书法上专攻草书隶书，也擅长绘画。他自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，自创新体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。
五、光大世孙，影响百代：
王僧虔，为王羲之四世孙，喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法， 丰厚淳朴而有骨力。王僧虔二十岁时，很擅长隶书，宋文帝见到了他书写的素扇赞叹说：“不仅仅是笔迹超过子敬（王献之），而且典雅的风度也在他以上。”王僧虔与二子王志、王慈都是当时大书法家。王慈《栢酒帖》。王慈善隶，行书。其草书运笔圆浑，含蕴凝重，然体态十分灵动，纵横姿肆，使人联想到王献之书作风格。
智永和尚，南朝人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“永禅师”。继承王氏书法基因，将核心笔法传至初唐诸家。至此影响两宋以致百代！智永传世作品《真草千字文》。王羲之出生在两晋名门世家，世代的贵族家庭和良好的家庭文化熏陶让他爱好书法成为了必然！两汉帝国瓦解之后，东晋士族摆脱了儒家经学的束缚，道家的修身养性占了上风，尤其是士族生活无忧、无虑，不再关心政治、而是追求任性和自适，思想上追求玄学、放空自我。审美上也更加趋近自然，追求宁静娴雅、潇洒飘逸的风神之美，笔下自然拥有了特殊的韵致。这一时代背景，是后世及当代书家再也难以企及的。
书法是中国文化的最凝练的符号，从古到今在传承中变化、在变化中传承，每一个时代都有独特的书法风貌和时代印记。时空再变，风貌再变，书法的精神不变、因为笔墨同样承载着中国人的精神家园和心灵的嬗变！
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