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台北借给日本展出的《祭侄文稿》到底有多珍贵？
谢邀，也来谈谈台北故宫博物院的《祭侄文稿》。颜真卿《祭侄文稿》的背后故事，不禁让人心潮澎湃拍案而起。
台北故宫博物院内
王羲之《兰亭序》已经不存于世，颜真卿的《祭侄稿》行书草书并见，堪称现存行书之最。
北京故宫古书画研究员金运昌点评到：所谓第几行书的评判，它的标准是感情的自然流露和书法水平的自然流露，完全不加修饰，跟给别人写信，给皇帝上奏章，那个战战兢兢，诚惶诚恐的心情是不一样的，不是说看谁写的完美，看谁写的一笔不苟，而是看谁写的自然，看谁写的笔端带着感情。那么颜真卿的《祭侄稿》就有理由中选了。
《祭侄文稿》
《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。行书纸本，纵28.3厘米，横75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。书于公元758年（唐乾元元年）。
此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁，英烈彪炳之事。祭悼其侄颜季明更见疾痛惨怛，哀思郁勃。
稿中写道“巨大的悲痛使我的心灵震颤，容颜变色。请你等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。呜呼哀哉！请享用这些祭品吧。”
《祭侄文稿》通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。其书法最妙处，一在其字的点画密聚，草成一个块面之处；二在其枯笔连擦写数字之处。这两种现象交相映衬，造成虚实、轻重、黑白之间的节奏变化，再加上草稿特有的率意所造成的用笔“不拘小节”，和结体的偏于松散，形成了颜体稿书风格。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。
颜真卿字帖
这是我们小时候学写毛笔字的时候，最常用的字帖——颜真卿的楷书。这是他常见，也是最典型的风格——似乎将浩然正气孕育每个字之中。作为唐人书法的一个代表，其严谨的法度使得后世有了“唐人尚法”的印象。
唐代书法史响当当的的重量级代表作，首屈一指的是孙过庭的《书谱》，还有陆柬之书《文赋》、怀素的《自叙帖》与颜真卿的《祭侄文稿》，这四件作品都是不可或缺的。
以上四件作品均藏于台北故宫博物院。
多说几句，有机会去台湾的话，一定要去台北故宫博物院去看看，在那里奢侈地消耗一整天的时间，去感受浩瀚的中华文化，你会有不一样的感受。
再次谢邀。
近日台北故宫博物馆把一件稀世国宝借给日本展览，就是颜真卿的《祭侄文稿》。
这件国宝在东京国立博物馆展出，从1月16号展到1月24号，目前仍在展览当中。
这件事情在网上引起网民的很大争议，有学者说：纸寿千年，展一次伤一次，更有人说这是在卖国献媚。
《祭侄文稿》到底是一件什么宝贝呢？
《祭侄文稿》是唐朝颜真卿的真迹，距今已经1200多年了，得到历代名人题跋，乾隆皇帝也在上面提了字，并盖上了自己的太上皇印章，还有乾隆书房“三希堂”的印章。
元代的大书法家鲜于枢说这幅字是行书第二，与东晋王羲之的《兰亭序》北宋苏轼的《寒食帖》并称为天下三大行书。
我们现在用的宋体字、仿宋体字都就是从宋代刻版中继承变化来的。
宋代刻版中有肥瘦两种字体，肥字学的就是颜真卿体，瘦体学的是欧阳询体。
今天我们就来说说颜真卿和这篇手稿的来历与传承。
颜真卿是唐朝人，开元年间进士，官至太子太师。封鲁郡公。
安史之乱前，颜真卿是平原太守，平原郡就是现在的山东省德州市陵县，当时属于安禄山的辖区。
颜真卿当时觉察到了安禄山谋反的迹象，就借口阴雨连绵，加固城墙，又暗中招募兵马。自己却每天和同僚们花天酒地，不问政事，成功的麻痹了安禄山。
公元755年，安禄山反了，河北二十四郡中二十三郡都被安禄山攻破，只有平原郡一座孤城保存。唐玄宗听道消息后，大为感慨，很想见见这个自已没听过的忠臣，他说：我不知道颜真卿长什么样子，他太忠心了，太优秀了。 “
当时颜真卿的堂兄颜杲卿在常山当太守，常山就是现在的河北省正定县。颜杲卿在常山与颜真卿互为犄角，共抗叛军。
后来，叛军俘虏了颜杲卿的儿子颜季明，让他投降。
颜杲卿坚决不降，季明被杀，后来叛军攻破城池，颜杲卿立战被擒，后被安禄山杀死，死前大骂安禄山。
颜真卿后来给堂兄和侄儿收尸，只收到堂兄的一根腿骨和侄儿的头骨。
唐朝晚期奸臣当道，小人横行。颜真卿平叛有功，颜杲卿父子为国捐躯，就这样还一直遭到小人的陷害。
当初，就是因为太原尹王承业拥兵不救，才导致颜杲卿孤立无援，立战被擒。平定叛乱后，杨国忠听信张通幽的谗言，颜杲卿为国捐躯，居然不能得到朝庭的封赏，后来在颜真卿的极力哭求之下，才被朝庭追赠为太子太保，谥曰忠节，颜季明被追赠赞善大夫。
颜真卿的这篇《祭侄文稿》就是在这样的心境和状态下写的，文中是满含悲愤之情。
其中有一句说：
贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。
如果不是小人作祟，侄儿也不见得会死。
后来颜真卿也在小人的排挤下，最后含恨而死。
颜真卿平叛立功后，深得皇上重用，但他为人正直，直言敢谏，得罪了不少人。
这其中就有宰相卢杞。
卢杞一直想把颜真卿排挤出朝廷。
颜真卿知道了，就对卢杞说：
当年，你爹被叛军砍了头，送到平原郡时，是我用舌头给他添去了脸上的污血，你现在怎么能忍心容不下我呢？
卢杞听了匍匐在地上，连说不敢不敢，可是这个小人心里更加地恨颜真卿了。
后来，李希烈叛乱，卢杞就对唐德宗说：
“李希烈青少骄横，如果我们能派一个稳重儒雅的重臣去宣示皇上的恩泽，他一定会洗心革面，归顺朝庭。颜真卿是三朝老臣，为人刚正忠厚，海内有名，是最好的人选"。
众大臣，极力劝谏，唐德宗还是派颜真卿去了。
到那儿，李希烈先是百般笼络，不成，杀之，死时75岁。
附：《祭侄文稿》全图
王羲之以“中和之美”筑起中国书法的第一座丰碑，颜真卿则是以他的“气格之美”树立起中国书法的又一座高峰。而最能体现颜真卿“光辉灿烂”的艺术成就的，其中就有他的《祭侄文稿》，并且以《祭侄文稿》为最。
《祭侄文稿》在中国书法史上被历代书家公认为是继东晋王羲之《兰亭集序》之后的“天下第二行书”，由此可见它的价值所在。《祭侄文稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真挚情感主运笔墨激情之下不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范，是经过长期探索而在这非常的一瞬间产生创变突破的实例。其个性之鲜明，形式之独异，均开历史之先河，是书法创作述心表情的典型，体现出艺术家无与伦比的魄力和胸怀，也对后世书法创作者产生了深远的影响。
颜真卿去世后，《祭侄文稿》成为中国历代书法家、收藏家争相收藏的珍品。《祭侄文稿》曾被北宋内府收藏，元朝人张晏、鲜于枢，明朝人吴廷，清朝人徐乾学、王鸿绪也先后收藏过。后来，《祭侄文稿》被送入清宫，珍藏在内府里。《祭侄文稿》上面钤满了中国历代收藏家的收藏印章和题写的跋文，是一件传承有序的颜真卿真墨宝。1949年初，《祭侄文稿》和北京故宫众多的珍贵文物一起，被国民党政府带到了中国台湾，至今一直收藏于台北故宫博物院。
清代初期有哪些书法名家和作品？
我是书画及文史杂谈，一名书画爱好者。关于清朝初期的书法家及作品，经查阅相关资料，清朝初期的书法主要是继承明朝余绪，在书坛有影响力的书法家仍是明代遗民，主要有以下几位：
一，王铎（1592-1652）字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵，痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清朝初书画家。他的书法与董其昌齐名。作品《拟山园帖》、《琅华馆帖》。
二，傅山（1607-1684）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊 观化等别名。汉族，山西太原。傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。
三，朱耷（1626-1705）明末清初画家，书法家。中国画一代宗师。字雪个，号八大山人，个山，人屋、道朗。江西南昌人。明亡后削发为僧，后改信道教。八大山人书法成就也很高，但被画名掩盖，注目者不多，黄宾虹曾称其书法第一画第二，确为至言。
四，归庄（1613-1673）明末清初书画家、文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓等。江苏昆山人，明末诸生，与顾炎武友善，有“归奇顾怪”之称。顺治二年在昆山起兵抗清，兵败亡命。善草书、画竹。
五，宋曹（1620-1701）字彬臣，号射陵，又号耕海潜夫。明泰昌元年生于盐城县北宋庄。明末清初大书法家，他工书能文，对书法造诣很深，著有《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》。
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