大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于西汉的书画收藏的问题，于是小编就整理了5个相关介绍西汉的书画收藏的解答，让我们一起看看吧。
西汉时期的人物画？
西汉人物画发展很快，进一步从工艺装饰画中独立而出，自成一系。
从乐浪汉墓中出土的漆器上看，记载了许多画工的名字和年纪。如画工文、画工定、画工长、画工恭、画工丰、画工获壶、画工谭、画工广、画工敖等数十人。
《西京杂记》还记载许多画家，如杜陵毛延寿，善画人物。
汉史记载：赵歧、刘褒、蔡鱼、张衡、刘旦、杨鲁等，都是画官，其中蔡巨在史学、文学、书法上很著名，画作有《讲学图》、《小列女图》传世。
中国书法汉代盛行什么？
汉承秦制，初用篆书，后来篆书呈现出衰落的趋势，隶书得到蓬勃的发展，并在东汉进入鼎盛时期；草书（章草）在汉代发展成为比较成熟的一种字体；楷书和行书也开始萌芽。石刻和简帛为汉代书法的主要载体。
汉承秦制，小篆是重要的应用文字之一，东汉以后才逐渐被隶书取代，但在许多特殊的重要场合仍然被使用着，因而两汉对小篆书来说也是一个值得重视的时期。其书迹遗存主要有：碑刻、碑额、铜器铭文、砖文和瓦当、墨迹等。
汉代书法家？
张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。
张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝“凡家中衣帛，必书而后练（煮染）之；临池学书，池水尽墨”。后人称书法为“临池”，即来源于此。尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」的地步。评价相当高，尤以草书为最。
古代用来磨墨的盘子叫什么？
砚台.砚亦称为研，汉族传统手工艺品之一，砚与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。汉代刘熙写的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也”。它是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。至汉时，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑。唐、宋时，砚台的造型在使用中得到了多样化的发展，砚材的运用也极为广泛，其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛县的澄泥砚最为突出，称“四大名砚”。砚台历经秦汉、魏晋，至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，开始以石为主的砚台制作。其中采用广东端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肃临洮的洮河石制作的砚台，被分别称作端砚、歙砚、洮河砚。史书将端、歙、临洮砚称作三大名砚。清末，又将山西的澄泥砚与端、歙、临洮，并列为中国四大名砚。也有人主张，以天然砚石雕制的鲁砚中的徐公石砚代替澄泥砚，合称四大名砚。
古人研究书法的书有哪些？
中国历代书论的主要特点及书论如下：
1.汉代书法理论:
东汉时期，开始出现了纯粹以书法成名的书法家，并且形成了流派与家学。书法家的只言片语都开始被世人珍藏，可以说，东汉时期的书法已经完全成为自觉的艺术门类了，书法理论的相关著作也开始大量出现。比如:崔瑗的《草书势》，赵壹的《非草书》，蔡邕的《笔势》，《九势》，《篆势》。这些理论书籍可以帮助我们了解关于书法基础的相关内容，了解关于草书篆书的起源等知识。
2.魏晋南北朝的书法理论
魏晋南北朝时代是古代书法理论的成熟时期。比汉朝更多，更广泛。这时的书论以字体的发展，风格演变与鉴赏以及书写技法等方面为主，展开论述。如:成公绥《隶书体》，王羲之《书论》，羊欣《采古来能书人名》，袁昂《古今书评》，萧衍《古今书人优劣评》，庾肩吾《书品》等，这些书法理论文章对书法的综合研究有很大的价值，大家可以酌情参考。
3.隋唐时期的书法理论
隋唐时期是我国古代书法发展的又一个高峰，这个时期，名家众多，书学理论也是成绩斐然，在书学历史上地位很重要。这个时期的书法理论以崇尚法度为基本原则，承接了南北朝时期的书论风格，而提出自己的新意见，如:李嗣真《书后品》，孙过庭《书谱》，张怀瓘《书议》《书断》《文字论》《六体书论》《论用笔十法》《玉堂禁经》，欧阳询的《用笔论》，虞世南《笔随论》，褚遂良《右军书目》等，喜欢唐楷的朋友可以参考这些书籍。
4.宋元时期的书法理论
宋元时期的书法风格以尚意和复古为主要核心，其代表人物为苏黄米蔡，欧阳修，姜夔，赵孟和刘有定。比如欧阳修《试笔》，苏轼的《论书》，黄庭坚《论书》，米芾《海岳名言》，姜夔的《续书谱》，赵孟的《松雪斋书论》等。这些书籍可以为喜欢宋元书法的朋友们提供帮助。
5.明清时期的书法理论
明时期的书论继承了前朝书论比较多，没有太多的开拓。具有一定的反传统精神，比如董其昌《画禅室随笔》，项穆《书法雅言》。
清朝时期是古代学术的总结时期。对古代书学理论进行了总结和反思，并且重新树立了篆书，隶书，魏碑的历史地位和美学价值。在审美观念上实现很大突破。比如阮元《南北书派论》，《北碑南贴论》，康有为《广艺双舟辑》，刘煕载《艺概，书概》。喜欢金石和魏碑的朋友可以看看这些书籍。
6.现代书法理论
哦，对了，现代基本没什么书法理论，一些出版的理论相关书籍都是根据古代理论的添枝加叶而已。大家还是多看看古代书论，更加经典。
到此，以上就是小编对于西汉的书画收藏的问题就介绍到这了，希望介绍关于西汉的书画收藏的5点解答对大家有用。