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北齐为什么兄终弟及?
其实兄终弟及这种继承方式并不是北齐建立就有的,北齐的开国皇帝高洋在死后其实是把皇位传给了自己的儿子,所以原本北齐的继承方式还是由儿子继承父亲的皇位,但是高洋还有两个弟弟,就是高湛和高演,自己的哥哥把皇位传给了自己的儿子,这两兄弟颇为的不满,所以两兄弟就想发动政变来夺取皇位,最后还得到了娄太后的支持,最终二人把高洋的儿子杀死,最终高演坐上了皇位,还决定死后把皇位传给高湛,自此北齐的兄终弟及的继承方式开启。
启是怎么继承王位的?世袭制禅让制有什么区别?
“世袭制”就是古代君王下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子。
世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有“家长”的传承,诸侯国的传承。“家长”的传承还可分为父系与母系。执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄;有的是受命于王,还有的是抢班夺权、谋权篡位,故而不在世袭之例. 禅让:统治者把首领之位让给别人。首领之位,包括部落首领之位、部落联盟首领之位、王位、帝位等。如伊祁姓的尧让位给姚姓的舜,舜让位给姒姓的禹。这是一种“拟父子相继、兄终弟及”的王位继承制度,是对正统王位继承制的模拟,是上古政治舞台上部族政治激烈角力的结果,目的是让各大部族的代表人物有机会分享最高权力。唐尧传位给虞舜,同时传了允执厥中四个字;虞舜传位给大禹,同时传了尧舜十六字心传(简称中华心法),成为五千年治国的国家哲学。启通过世袭的为什么欧美和亚洲的王室不实行中国古代的兄终弟及的继承制度?
兄终弟及在中国古代也只有早期的朝代实行,比如说商朝早期的时候,以及少数民族掌权的早期时候,后来几乎一水的父死子继,现代看来,只有沙特之类的国家还在实行这个制度。
兄终弟及很明显是有逻辑问题的:
看一下商朝时期的继承
兄终弟及是一个有缺憾的制度,从商朝的这个血缘关系来看,也是乱的不行,商朝几次迁都,有一部分原因就是因为王位争夺的问题,我们看一下兄终弟及的问题:
首先兄终弟及,兄弟之间的关系毕竟没有父子之间的关系那么亲密。
其次,兄终弟及,兄和弟之间的关系往往错不开,兄长死了以后弟弟继位,此时弟弟的年纪怕是也不小了。
而一旦弟弟死,权力总要转移到下一代,这时候问题来了:是传给兄长的儿子,还是传给自己的儿子?
可见兄终弟及从逻辑上是有问题的,从逻辑上都说不通,周公后来定下了嫡长子继承制,很大程度上就是为了解决这个问题。
国外不是没有兄终弟及,也有过,在早先苏格兰盛行过母权制,这个制度比较奇怪,继承权是从母系而不是从父系转移的,国王可以制定继承人,可以是兄弟,从兄弟,再从兄弟,但是不能是自己的儿子。
礼仪如下:
国王死的时候需要把王位还给母亲----象征性还给,不管母亲在不在世,再由母亲传给最亲的人,也就是另外一个儿子,这样就形成一种兄终弟及的关系,在世界历史上,像苏格兰从843年到1005年,15个国王,162年中,有规则的兄终弟及而完全不掺杂父死子继的,这是唯一的一个。
兄终弟及表面上是继承制的关系,实际上是和母权社会有极大的关系,这在中国历史上也得到了验证,在早期的商,以及少数民族政权的早期,往往目前社会更加发达一些。
兄终弟及是一种不稳定的制度,几乎每一次换国王都会出现大量的问题,被抛弃是理所应当的。
中国也很少由兄及弟继承王位,宋朝赵光义继承其兄赵光胤是其中一例。一般情况下,都是父业子承,如果没有儿子或儿子实在不成器,再考虑兄弟。欧洲和亚洲王室继承王位的习惯,实际和中国差不多。
历史上除了有“父死子继”、“兄终弟继”、“子死孙承”的传位方式,还有哪些传位方式?
“父死子继”、“兄终弟及”、“子死孙承”是中国古代,或者说儒家文化圈的主要皇位、王位继承方式,也称作“嫡长继承制”。嫡长继承制的原则是“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。
上图数字为继承顺序
从长远来说,嫡长继承制作为一种比较固定的有一定继位条件和顺序的制度,对于稳定最高统治层的内部关系是有利的。除了嫡长继承制之外,就没有可以称作“制度”的继承方式了。嫡长继承制在具体执行过程中,也有微调和权变。因为争权夺位和政治斗争或皇帝个人的原因,上面三种继承方式之外的情况也大量存在。
第一种情况,父亲主动退位。如北魏的献文帝拓跋弘十八岁就禅位于太子;唐睿宗禅位给唐明皇;宋徽宗禅位给宋钦宗;乾隆皇帝在位六十年,为兑现自己即位时“在位不超过康熙”的诺言,禅位于嘉庆皇帝。
第二种情况,父亲被动退位。如唐高祖在玄武门之变两个月后传位给唐太宗;唐肃宗在灵武被拥立后,唐明皇顺势退位。
第三种情况,舍子立弟。宋太祖有子赵德昭、赵德芳,却由宋太宗继承了皇位。
第四种情况,兄弟之间。明英宗在土木之变中被俘,其弟明代宗景泰皇帝即位,明英宗复辟后,明代宗又退位。
第五种情况,叔侄继承。如汉哀帝继承汉成帝、宋度宗继承宋理宗、溥仪继承光绪,这是侄子继承叔叔。也有叔叔继承侄子的,汉质帝去世,继承者汉桓帝是五服之内的叔叔;高贵乡公曹髦的继承者魏元帝曹奂也是五服之内的叔叔。
第六种情况,同宗继承。宋仁宗的儿子早夭,继承者宋英宗是濮王赵允让的儿子,这是五服之内的侄子;宋高宗赵构无子,继承者宋孝宗虽是同宗侄子辈,但已出了五服;宋宁宗无子,继承者宋理宗也是出了五服的侄子。太宗到高宗是一系,孝宗、光宗、宁宗是太祖之子赵德芳的后代,理宗及以后是太祖之子赵德昭的后代。
第七种情况,旁系孙辈继承。汉昭帝驾崩后,继承者汉宣帝是他哥哥的孙子。
第八种情况,旁系爷爷辈继承。晋废帝司马奕的继承者,简文帝司马昱是他爷爷的异母弟。
以上只是我立即就能想到的,难免有所遗漏,还请朋友们补充啊!
古时传统的继位方式基本就以上三种,“父死子继”是我国古代最传统的继承方式,其中最合乎礼制的是嫡长子继承制;兄终弟及在商朝时十分盛行,周朝以后被逐渐摒弃,其中,春秋时宋宣公传位弟弟宋穆公,北宋时宋太祖传位弟弟宋太宗是比较典型的事例;祖父去世由孙子继位已属罕见,历史上比较著名的就是明太祖传位太孙建文帝。
除以上三种,还有一些比较特别的继位方式。
第一,禅让制,这是一种古老的继位方式,流行于上古五帝时期,后世则多是权臣篡位一种冠冕堂皇的理由,如王莽代西汉,曹丕代东汉,司马睿带曹魏用的都是禅让制。
第二,叔伯传位侄子。历史上,叔伯死后传位给侄子的也大有人在,一般可分为主动和无奈两种。主动传位侄子的以春秋时宋穆公传位侄子宋殇公为经典,宋殇公是宋宣公的儿子,宣公临终前传位给弟弟穆公,穆公感念哥哥的恩德,临终前没有传位给自己的儿子,而是传位给宣公的儿子与夷,是为宋殇公。除此之外,更多是迫于无奈,自己无子嗣只能传位侄子,光绪帝死后无子嗣,传位给侄子宣统皇帝。
第三,侄子死后,叔叔继位。这更为罕见,甚至是违背礼法的,历史上著名的有,西周时周懿王死后叔父周孝王辟方继位,当时西周内忧外患,可能周懿王的儿子年幼无法主持大局由王叔辟方继位,整顿朝纲,周孝王在位期间周朝国力有很大恢复。还有就是明朝“靖难”明成祖取代侄子建文帝。
第四,母亲取代儿子,儿子取代母亲。武则天废自己的儿子唐睿宗,自立为帝,武则天死后,他的儿子复位为帝。
第五,代为摄政。这种情况多发生在国君年幼,由叔父、长兄代理摄政。如周朝周公代理摄政七年,最后让位周成王,被称为“无冕之王”。春秋,鲁隐公受父遗命,代理国政十一年,本想让位弟弟鲁桓公,却被权臣发动政变杀死,他并非鲁国国君,但却被授予了国君的谥号。清朝,清军入关时皇帝是年幼的顺治帝,大权掌握在摄政王多尔衮手中,清朝实际掌舵人也是多尔衮。
以上大概是我国古代不常见的几种传位方式。
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