大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于得得日文化传承到厎的问题，于是小编就整理了4个相关介绍得得日文化传承到厎的解答，让我们一起看看吧。
文化传承是什么意思？
1、文化是人类在社会发展过程中，所创造的物质财富和精神财富的总称，文化传承就是指这两种财富在上下两代人之间的传递和承接过程 。
2、文化传承，需要的是言传身教，脚踏实地，需要活鲜的思想和生命。
3、中国的文化博大精深，从社会历史到家庭传统，很多美好的东西都在渐渐被现代的东西取代，学会传承，使这些东西不致消失，是整个社会和每个家庭的责任。
4、培育先进的核心价值观，形成全社会的文化价值共识，这是文化自觉和文化传承的核心内容。
文化传承的历程？
一、前文明期：猿人到大禹传子
这是中国文化的史前期，它包括旧石器时代和新石器时代，相当于中国古史的传说时代。
二、雏形期：夏、商、西周至春秋、战国
尽管这一时期华夏组的宏大空间（“中国”）还很有限，尚没有对南北四方产生足够的作用力，但中国文明的基石已初步奠定，象形会意的汉字、儒墨道法等诸子思想、宗法伦理等等都对后世影响甚巨。
三、定型期：秦汉
如果向前追溯，一统帝国文化的端绪应该溯源至春秋战国之际，因为其时所发生的第一次社会大变革和文化大转型，已经寓合着政治的大一统和文化的大一统。
四、融合期：魏晋南北朝至唐中叶
这一时期，与庄园经济和门阀贵族政治相表里，精神领域里神学弥漫，儒、道、玄、佛各擅胜场，影响着思想意识各文化门类。
五、强化期：唐中叶至明中叶
唐代前后期的转折，规范了中国文化史后半段的大致框架。唐宋以降的一年间，中国文化在自身的发展中，总体上已显示出走出中古文化故辙的种种动向，韵语了部分近世文化因子，可以称之为近古文化期。
六、转型期：明末迄今
这一阶段，已先期完成现代转型的工业西方以炮舰加商品打开了中国封闭的国门。中国文化第一次遭遇到“高势位”文化的入侵，中国文化与西方文化的冲突、调适、融合过程异常艰难也异常痛苦，中国文化在制度、物质、行为、精神诸层面进入现代转型期。
为什么日本比中国更好的传承了华夏文化?为什么比中国更像华夏文明？
日本社会除了明治维新，大变局比较少。
而明治维新由于是日本主动拥抱现代西方文明，所以可以主动自我选择保留或放弃部分文化。日本学的是中国的唐，元，清两次异族入主中原，迫使汉人放弃改变了大量的文化传统。另外，五四运动，文格也对传统文化有重大改变。为了传承文化诞生了很多节日？
一、春节的礼俗
古代称正月初一为元旦，又称三元，即，年之元，月之元，时之元。元旦一词最早出自南朝梁人萧子云的《介雅》诗“四气新元旦，万寿初今朝”。它是我国的农历年节，是最古而又最隆重的节日。距今已有四千多年的历史了。
二、除夕的礼俗
除夕俗称年三十。这是一年最后的一天，所以民间很重视。传说这一天上界诸神要到凡尘来，因此民间隆重地举行祭祀活动，敬鬼神祈福禄。其中最重要的活动一是吃团年饭，二是守岁。唐太宗李世民《守岁》诗有“寒辞去冬雪，暖带入春风”之句。
三、元宵节礼俗
我国将一年分成三元，上元就是农历正月十五，是赐福天官，也就是玉皇大帝的生日。这一天民间要对天官上元大帝涎辰设祭，以求天官赐福，要诵经持斋，不御荤酒，用米饭面团之类的素食作祭品，面团便逐渐演成了汤圆，并称为元宵。
四、清明节礼俗
清明节是寒食节的前一天或两天。它是二十四节气之一，同时也是民间十分重视的礼俗节日。《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明节是我国民间的一个祭祖日，人们祭祖扫墓，追忆先人，这个风俗一直流传至今。同时，清明正值春光明媚、桃红柳绿的三四月间，人们把扫墓和效游结合起来作春之游。
五、端午节礼俗
端午节是我国传统节日之一，是农历的五月初五。我国还有一些地区又将五月十五称为端午节。为了区分，便将初五定为小端午，十五定为大端午。古人于这天以兰草汤沐浴，又称浴兰节。端午节由来太多，被我国人民公认是纪念屈原而来。
六、中秋节礼俗
农历八月十五叫中秋节。中秋一词最早见于《周礼》，那时每逢中秋夜晚都要举行迎零和祭月活动，汉代已具维形。仅次于春节、端午节，又叫仲秋节、女儿节、团圆节，其流域之广首推第一。民间喜欢庆贺此节日，有吃月饼赏月的习俗。民歌中有“八月十五月儿圆，家家户户共团圆”一说。
七、重阳节礼俗
我国农历上有七个重日：正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九。其中九月九是两个最大的阳数相重，因此叫重阳节。屈原《远游》中已有“集重阳人常宫兮”的诗句，可见战国时期即有此节，是我国一个古老的节日，到三国两晋南北朝时，重阳登高，赋诗赏景，大为盛行，成为当时的一件雅事。
以上为七大传统传承节日，现在仍然在过。至于如何推广，应从政府和民间大为弘扬传统文化即可。
到此，以上就是小编对于得得日文化传承到厎的问题就介绍到这了，希望介绍关于得得日文化传承到厎的4点解答对大家有用。