大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于河北的文化传承的问题,于是小编就整理了2个相关介绍河北的文化传承的解答,让我们一起看看吧。
请问大家,各地都有哪些传统艺术?
我是浙江宁波的,说说我宁波的传统艺术。
宁波有金银彩绣、红帮裁缝、朱金木雕、骨木镶嵌,
慈溪草帽编织技艺、
余姚的陆埠佛雕、
象山竹根雕、
鄞州甬式家具制作、
慈溪传统建筑营造和传统家具制作、慈溪越窑烧制、
宁海的泥金彩漆。
你有没有听说过呢?
我在内蒙古工作多年,蒙古族的传统艺术还是比较多的:
声乐类的有长调 短调 呼麦
潮儿
舞蹈类的有鄂尔多斯 萨吾尔登 安代舞 弓箭 马 驼 鹿等
说唱类的有好来宝 乌力格尔 江格尔 等
绘画有唐卡绘画 马鬃绕线堆绣 手工地毯 骨雕 沙雕 石雕
还有那达慕上的惊心动魄马术表演等等。
我们的祖国太大了,56个少数民族就是世界上一个巨大的艺术宝库,取之不尽,挖掘不完。虽然有国家非物质文化遗产的抢救传承,还有很多很多待发现 待整理 待宣传的传统艺术。希望大家多关注,多交流,多传播哦。
我们新疆有十二木卡姆(维吾尔族一种大型传统古典艺术)。我在阿克苏博物馆观看过十二木卡姆的电子模拟演出,场面很热闹,极具民族风情。
"木卡姆"为阿拉伯语,意思是"地点"、"地位"、"法律"。作为音乐术语,意为古典。
十二木卡姆不仅是音乐,它还汇集歌、诗、乐、舞、唱、奏于一身。它运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各种语言和艺术形式表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操,反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐。
2005年,维吾尔"十二木卡姆"被联合国列入世界非物质文化遗产名录。
2010年7月28日,在新疆维吾尔自治区十一届人大常委会第十九次会议现场出现了罕见的一幕:所有参会的人员都为一部地方法规投了一票,使它成为全票通过的条例 。
这部条例就是《新疆维吾尔自治区维吾尔木卡姆艺术保护条例》(以下简称《条例》)。它是新疆改革开放以来,第四个一审通过的地方性法规,也是新疆继《新疆维吾尔自治区非物质文化遗产保护条例》出台后的第二部非物质文化遗产地方性法规,以及我国专就保护"人类非物质文化遗产代表作"进行省级地方单项立法的首例。
总之,十二木卡姆是维吾尔族人民对中华民族灿烂的文化所作的重大贡献。
各个地方都有各民族特色的非遗传统艺术,由于年代的久远,在开放以来也没有市场,年轻的人更不看好,其部分也被新工艺技术代替而失落于民间。比如:人工纺棉花弹棉被、人工做桑蚕丝被丝面(都是我家祖传),纺花织布皮,自作牛皮纸火纸,自做酱、醋工艺等。其部分文化遗产受申遗保护而得以发扬。
广州传统艺术
广雕
广雕是指广州的雕刻工艺品,其中的象牙雕,玉雕和木雕享有盛誉、驰名世界。广州的象牙雕素以精雕细刻著称,在国际上声名卓著。
广绣
刺绣是我国优秀的民族传统工艺之一,饮誉世界。我国刺绣工艺有2000多年的历史,其中苏州的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣、广东的广绣,号称全国“四大名绣”。
盆景
孔泰初、素仁、莫珉府称为岭南“盆景三杰”。他们创作的盆景崇尚自然又高于自然,符合画理,富于画意。孔泰初从事盆景创作60余年,创作出雄伟苍劲的“大树型”盆景,首创“蓄枝截干”造型艺术,树干峨峋苍劲,树冠丰满;枝条疏密有致,活现出旷野巨大风姿, 1990年被评为全国盆景大师。
岭南画派 是现代中国画派之一,始创于高剑父、高奇峰兄弟和陈树人,称“岭南三杰”。
家乡的传统民俗民风有哪些?他们的意义是什么?你能适应吗?
一方水土养一方人,一个区域的本土除了使用特殊方言交流外,还有继承先辈遗存下来的风俗习性和习惯,这种民俗性的民间传承,已经深入人心和深深印在人们的脑海中……!
我的家乡位置和环境比较特别和少有,处在三省交界地带,西南面沿接武夷丹霞地貌至江西交界地,东北面沿接浙江龙泉地貌至北浙江小镇交界地。
唯一的好处是方便,上外省去犹如去自家菜园子般自由省心,一是能使人眼界开阔,二是能学别人之长,克自之短,旅游、学习、交流,一站式到位;对于本土的生活习惯外、民俗和风俗习性一般体现在节日中,人们比较重视,承办的积极性也特别隆重:
一,浦城剪纸
浦城剪纸大者盈尺、小仅方寸,因题材而异,其形状或方或圆或菱或矩,其艺术特色既保有闽北民间艺术韵味,又深受历代文人诗词和中国画艺术影响。
2014年11月,浦城剪纸列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。
福建浦城剪纸源远流长,据清代梁章矩《归田琐记》记载:“常见家人馈赠果品,必嵌空剪雕四字好语,如长命富贵、诸事如意之类,其婚娶喜庆之家,所用尤繁”。
浦城剪纸主要通过线条表现形体、质感,注重神情意态变化,富于传神,画面丰满、质朴,俗中见雅,雅不脱俗,生机盎然,寓意祥和。浦城剪纸取材多源于民间各种历史人物和飞禽走兽、花鸟虫鱼、瓜果菜蔬等等。
浦城剪纸艺术,是画中有字,字中有画,有高超艺者,已收徒传术或办培训班,但它毕竟是劳神劳力的一种高脑力劳动,短时间内难已见效,颇有点后继乏人的意味,近年已引起人们的足够重视,希望浦城剪纸艺术能在原有的基础上发扬光大、传承式发展。
二,赛龙舟
赛龙舟是端午节一项重大的赛事和活动,是端午节包粽子、尝粽子、划龙舟必不可少的节目。一般在赛前二至三个月预备赛事、人员、划船等各项事宜。
大赛一般先选择在宽阔的水面进行赛事活动,选出几支或多支队伍参赛,比赛结束分出甲、乙、丙三个大项,即冠亚季军,按级别分给奖金和一定的物质鼓励。
一般在赛龙舟前三天举行祭祀河神话动,预示能完美顺利完成比赛等各项活动,也有赞助商出钱出物的,可在分割财物上不一定非常完美顺从人意,造成一定的怨言;可对赞助商来说,这种吃力不讨好,花钱办不成好事的感受,随后就逐渐淡出人们的视野……现在一般是本地村基层合办!
三,舞龙灯
这种舞龙灯不象广东特殊大型几支队伍竞赛的舞龙比赛。一般在舞灯前一个月准备好舞龙灯的各种材料。
这种舞龙灯没有竞赛,舞者具备一定的水平即可,通过一段时间的训练就可以走马上场。用材料做好一条长龙形式,按每段分段式,可以举着挥舞就行,再把每段连成一条完整的龙,并在上面配置灯火即大功告成。
舞龙灯的形式是走村串镇,在舞龙前每家每户派发灯贴,收过灯贴的表示接收,并有一定的金钱奖赏。舞龙灯一般在夜晩举行,碰上舞草龙者(稻草装粉、舞者是小孩),还得让道,见者大三分;接灯贴者都得准备一定数目的钱币,还得上香、放鞭炮,准备霄夜等格式迎接舞龙灯者的到来……!
四,皮影(提线木偶)
皮影一般出现在东南沿海一带,如泉州、晋江范围,内地少有。后来有人学成皮影戏,拿到内地演出,并受到一定的欢迎和喜好;由于现在的年青人很少学皮影,传承有一定的难度,再后来皮影这一非物质文化遗产在内陆地区逐渐淡出人们的视野,消失于无形之中。
一个地方的民俗风俗习惯是特定的形式,很难改变,如果是形成一种良好的习性风气,哪是值得学习、传承,然后发展的;至于哪些微弱、渺小的风俗习性也会渐行渐远,逐步被人淡忘,遗忘在不人注意的旮旯角落之中!
既然是家乡,自然是土生土长的,也自然谈不上适应之说了。
我的家乡山东,我生在那儿长在那儿自然也是适应那儿的。家乡重孔孟之道,礼节繁多。比如从小奶奶就教育我们,吃饭时长辈坐上位,第一碗饭端给长辈,长辈不动筷子,晚辈不能先动。不能咬筷子头,不能敲碗筷,不能吧唧嘴,喝汤不出声。给人添饭不能问还要饭吗。有客人来,水要倒浅,酒要倒满。客人在不扫地。
在外地的子孙,过年一定要回家陪长辈。过门的媳妇不能在娘家过年,生孩子。要过了大年初二才能回娘家,因为我们这儿初二是给祖先上坟的日子。
过年时晚辈要给长辈磕头拜年。在我十几岁是还有很多这样的礼节,现在随着老一辈的人过世,磕头拜年已经看不到了,大多以鞠躬代替了。
年后我们家乡有大秧歌,跑旱船,跑驴,高跷等。正月十五花灯节,放烟火。我小时候还有唱戏等。
正月二十五要打囤,囤就是农村盛粮食的物件,圆柱型的里边空心。早上小孩子们还没起床,老人会在院子里用灶底灰画一个圆圈,再画一个梯子形状,每个圆圈里扔一种粮食,还要有一个钱囤,里面放上从大到小面额的钱,太阳一出就把这些都收拾了。一直热闹到出了正月。
正月里,有舅舅的不能理发,过去叫剃头,说法是正月剃头死舅舅,起源无从考究,一直延续到现在还有这种习俗。
出了正月,二月二龙抬头这一天剃头铺子要排队了,称为剃龙头。这一天要上供,吃饺子或者烙盒子,炒豆子,因为惊蛰到了各种虫蚁经过蛰伏都苏醒了。过去都住平房,像蜈蚣蝎子这一类的会蛰人。炒豆子,烙盒子的意思是《炒蝎子蜈蚣爪》从此家里没有这些虫蚁。
还有很多的风俗习惯,有好的也有陋习。经过一代又一代去糟粕留精华,现在流传下来的基本都是一些文明,和谐的风俗。
时间关系写到此,你的家乡还有哪些风俗,请多留言评论,感谢有你!
到此,以上就是小编对于河北的文化传承的问题就介绍到这了,希望介绍关于河北的文化传承的2点解答对大家有用。