大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文化传承的事例的问题，于是小编就整理了5个相关介绍文化传承的事例的解答，让我们一起看看吧。
中华优秀传统文化继承与创新结合的例子？
说说我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、山水、花木、雕刻、书画，给人一种古典的美。俗话说：民以食为天。苏州的传统小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无与伦比的。我们要关注传统，继承民族文化，让中国传统文化重新焕发新的活力。
传承家风的反面事例简短？
家风的反面事例：明朝大学士徐其，义子遍天下，父子都是高官，权倾朝野。只是这爷俩的长处是揣摩圣意，欺压同僚，买官卖官，谋财害命，到被贬职流放了还不知道收敛。最后父亲被杀头，徐其80多岁还到墓地要饭，最后饿死。
如何传承和弘扬中华优秀传统文化？
中国优秀传统文化的继承和传播，总体应该遵循“经典、时尚、国际范儿”的原则。
何谓经典？以不变应万变也。就是要抓住中国优秀传统文化的精髓，深入体会，牢牢坚持。比如各家各派都注重心性修养（儒家正心、道家清心、佛家明心、易家洗心）；比如处世方法都强调实事求是（儒家中庸、道家顺其自然、佛家不执着、易家与时偕行）；等等。
何谓时尚？与时俱进、得其意而忘其形也。新的时代，要有新的语言表达、新的理论框架创新，解决新的问题，还要顺应互联网的要求，有新的传播方式。
何谓国际范儿？中西汇通、国际交流也。当今全球化的时代，你中有我，我中有你。东西方文化不断的相互碰撞、相互融合、相互吸收。我们的优秀传统文化，一定要有国际视野，思考国际课题，给出中国答案，为全人类的文明进步和幸福生活，做出巨大的贡献。
牛耕时代渐渐远去，如何传承历史文化遗产？
首先，我理解你所说的牛耕时代恐怕就是农耕时代，这个时代离我们并不远，因为我就用牛犁过田，耙过地。
其次要弄清什么是历史文化遗产。历史文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产两个概念，它们从不同侧面记录着当时社会、经济、政治、民俗等各方面的信息。可以讲，历史文化遗产都是在农耕时代产生的。尽量农耕时代渐渐远离，社会已经进入到工业化时代，但历史文化遗产是我们祖先智慧的结晶，它蕴藏着中华民族特有的精神价值、思维方式，需要我们永远传承下去。
第三，随着时代的快速发展，这些历史文化遗产在经意或不经意间很容易消失，而且它们又具有不可再生性。因此，保护传承这些历史文化遗产就成了当前的迫切任务。
第四，如何保护和传承历史文化遗产，我以为要从以下四个方面努力。一是各级人大要立法，使之保护工作有法可依；二是各级政府要担当起保护的责任；三是各级相关文化部门要积极主动当好参谋；四是提倡人人参与，整个社会都为历史文化遗产的保护献计献策，作出贡献。
在过去的2000年里，各国的大陆地带都处于农耕时代。耕牛作为一种生产工具，能够大大提高劳动生产力，其温顺的性格和持久的耐力，都成为人们犁地的首选；当然也有一些骡子、马、驴等家畜犁地，但在很多方面都不如耕牛，所以我们常说耕牛，却不说耕马耕驴，可见耕牛是犁地的主要家畜。
但随着工业革命发生，人们利用自然力量的进程大大提高了，从粗犷地利用原始的生物资源(耕牛的拉力、家畜的肉等)而转变成为比较精细而地利用矿物能源(煤、石油等燃烧获得能量)。
现在，人们利用矿物燃烧产生的热能推动机器做功，产生不枯竭的动力，逐渐代替了耕牛等自然畜力。在工业化的过程中，耕牛、马等人类曾经完全依赖的家畜逐渐被机器取代、边缘化，逐渐退出了生产劳作的工作，甚至发展成为人类提供肉食的物种，牛尤其是这样。
我国机械化进度比较慢，在上世纪八九十年代，耕牛犁地在广大的农村是司空见惯的。那个时候清晨的田地里，此起彼伏地传来人们命令呵斥耕牛的声音，驱驰着他们奉献出自己的力量，为人们播种生产。这些年我国发展非常快，机械化已经完全取代了耕牛，各种大小型的机器，闪电般的穿梭在宽广的田地里，代替了慢慢悠悠的耕牛。
显然，随着社会的发展，耕牛被机械化取代是不可避免的趋势。在人类利用自然界力量的过程中，耕牛只是一个初级阶段，它不可避免地会被我们遗忘，虽然曾经是很多人温顺的朋友和深深的依赖。现在它却沦为完全提供肉食的物种，这还是让人比较痛心的。
题主说我们要传承这种远去的历史文化，我觉得就是首先要善待更牛，善待我们曾经的朋友。除了同情心让我们这样做之外，更重要的是耕牛也是自然环境的一部分。
这些年来，我们对自然界疯狂的攫取，显然已经受到了气候等各种可怕问题的报复。其实善待耕牛和善待自然环境是一样的，我们要有限地利用自然环境，同时要把一部分收获重新回馈给自然环境，要形成一个良好的循环的过程，这样才可以更加持久，人与自然和谐相处。
牛耕时代无疑逐渐会淡出人类的历史舞台，我们要传承这种文化，首先是要顺应历史趋势，发展现代机械化，因为它是农耕文化的延续。未来，耕牛、农具等这些代表那个时代的工具可能只会出现在博物馆、教科书等上面，成为我们回溯历史的遗迹。
历史文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产两个概念，它们从不同侧面记录着当时社会、经济、政治、民俗等各方面的信息。中国是一个农业大国，并长期处于农耕时代，历史文化遗产都是在农耕时代产生的，尽管农耕时代渐渐远离，社会已经进入到工业化时代，但历史文化遗产是我们祖先智慧的结晶，它蕴藏着中华民族特有的精神价值观念和思维方式，我们应该这样永远传承下去。
（1）中华民族是一个勤劳智慧的民族，在长期的农耕时代，为了便于生产生活，广大劳动人民，用智慧的大脑和勤劳的双手创造了如：锄、镰、铲、架车、犁、靶等诸多农具，及牛耕田，马拉车等农耕时代生产劳动方式。随着工业化进程加快，这些农耕时代的历史文化遗产，也渐渐离我们远去，就连90后的农家孩子也没见过也不了解 ，我国教育工作者应该将农耕时代遗留的信息，"取其精华,去其糟粕”，写进课本 ，让他们了解这段农耕文明史，体会到“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，让他们懂得勤俭节约，懂得现在的生活来之不易。
（2）通过全国人民代表大会为农耕时代历史文化遗产立法，这样使得保护工作有法可依，各级政府应建立农耕文化历史博物馆，将农耕时代遗留的农具及其生产生活方式得以展示，文化部门积极宣传，成立农耕时代历史文化研究院，更好的开发利和保护农耕时代遗产。
（3）随着工业化进程加快，城镇化建设进行，中国现代大多数孩子都没接触过田地劳作生活，更少了农耕时代农家孩子劳作的艰辛与收获的快乐。国家应鼓励有志之士建立农业庄园，开发旅游资源，让孩子有机会参与田间劳作，体验农耕时代的农业生产生活方式，使得农耕耕时代历史文化遗产更好的传承下去。
首先我们要明白“历史文化遗产”的内涵：历史文化遗产是指有一定历史意义，与人类生活息息相关，有历史价值的文物。它又包括物质文化遗产和非物质文化遗产。比如渐渐远去的牛耕时代所用的工具“犁”等历史文物，还有历史建筑、人类文化遗址等属于物质文化遗产。而传统手工艺、传统节庆活动等属于非物质文化遗产。
中华历史文化遗产承载着中华文化精华，在中国历史长河中历经数千年而绵延不绝，有着超强的生命潜力，我们应该如何去传承它呢？我认为要着重做好三个方面的工作：一是要先保护好宝贵的文化遗产如博物馆、文化馆等，牛耕时代所用的犁耙一直都在一些博物馆里保存着，我们不应该随着牛耕时代的渐渐远去而丢弃它，让它永远出现在博物馆里，作为中华民族伟大历史的重要见证。二是在广大群众中大力宣传中国历史文化，使它成为滋养百姓心灵的文化粮食，提高百姓整体的文化素质。三是大力兴建公共文化设施如文化室、图书馆、群众公共舞台等，让群众能在一个良好环境下更好地了解中国历史文化，同时能够亲身登上舞台表演、举行一些有意义的节庆活功，丰富群众的文化精神生活。
我相信：有国家的倡导和人民群众的密切配合，中国历史文化遗产必将得到传承和发展，在中国的历史长河中滚滚向前！
你好笔者我是文化领域的创作者颠强时代
首先呢牛耕在我国古代就存在了，是我国一种典型的农业文化，也是中华民族文明的一种表现形式，对于中华民族的传统文化我们要“去其糟粕，取其精华。”好的我们要继承，不好的我们要丢掉。
在我国古代的先期的农业发展中，先都是手工劳动，包括种地，翻地，都是人们借助工具自己亲身去劳作，后来呢由于社会的发展，人们的为了提高社会的生产力，便借助一些动物来耕田种地，从这以后呢就步入后农业时代也就是牛耕时期，在牛耕时期人们借助外力农业生产不断得到了提高，社会文明的发展也进一步得到了发展。
在牛耕时代确实出现了一些文明产物，像在耕地是用的“犁”，和在过麦收时用的“昬”，还有那时为了农耕方便吗，家家户户都会养牛，养牛时用到的“牛槽”，这些都是历史文化的产物，可是随着社会的发展，近期由于英国“工业革命”的改革，出现了一些机械化，“机械化”的出现代替了“牛”的工作劳力，更加进一步的提高了社会的生产效率，所以就慢慢舍去了原有的工作方式。
在现代呢有些注重风水的，会把“牛槽”当做风水池来摆放在客厅，由于“机械化”的出现我们现在农业生产根本也用不到“牛”了但是在“牛耕时代”一些历史文明我们应该保留和发展下去。
勤劳是中华民族的传统美德，我们应该发扬农民伯伯那种吃苦耐劳，勤俭节约的优良传统，对于一些遗留下来的历史文物我们应该保存下来，让我们的后辈们观摩瞻仰，告诉他们农业生产的艰辛，帮助他们养成美好的优良品质。
各位读者认为怎么改发扬和传承我们的历史文化遗产，可以评论出来，我是颠强时代，如果喜欢能否留个关注。
非遗文化如何传承与发扬？
非物质文化遗产包括语言，文学，音乐，舞蹈，神话，礼仪，习惯以及与这些有关的实物、场所等等。
非遗传承和发扬，是一项浩大的系统工程，涉及到社会的方方面面。
首先就是要做好顶层设计，在政策层面做好支持和保障。
目前，我国现在实现"国家 + 省 + 市 + 县"共4级保护体系，国务院和各省，市，县级人民政府相继筛选出了大量的非物质文化遗产，分别列入了国家级、省级、市级、县级级保护名录。
列入保护名录的非物质文化遗产，都享受到了相应级别的政策支持和保护。这是做好非遗保护工作的根本和基础保障。
其次，要明确每一项非遗项目的“传承人”，并对传承人给予大力扶持措施。
我国在确立非遗保护制度同时，实行了非物质文化遗产传承人制度，选择非物质文化遗产有代表性的传承人物，从政策，资金，荣誉等多方面，对被列入的国家级，省级，市级，县级非物质文化遗产进行保护。这是最好非遗传承和发扬人力资源保障。
第三，就是要大胆尝试和鼓励非遗项目走向市场，对传统项目进行市场化运作，做大文化产业，实现非遗自身良性循环发展。
第四，就是要在全社会营造良好的氛围，强化非遗项目文化遗产保护意识，形成人人关心非遗保护的社会环境。
非遗文化的传承与发扬，任重道远。时过境迁，经济的发展，许多传统文化被冲淡，被遗忘在城市的角落，甚至荡然无存。那些非物质文化遗产也渐渐退出人们的视线，而有些非遗文化项目，虽然列入在保护名单之中，但由于那些古老的技艺繁锁深奥，濒临失传。难以找到后人的传承接班，面临着后继无人的困境。
非遗文化是承载历史的记忆，是延续文化的血脉，是人类智慧的结晶，是老祖宗留给我们的财富和精神家园。对这些古老扑素的遗产，进行抢救性的保护和传承，我们责无旁贷，是义不容辞的职责。
振兴乡村，发展美丽的乡村。如今的乡村旅游，农家乐，进行的如火如荼。如果把非物质遗产文化与乡村休闲旅游相结合，
既增加了农家收入，也拉动了旅游经济的发展，还给游客带来了平常难以看到的视觉享受，可谓是一举多得。
以互联网为媒体，借助抖音，视频，头条，百度等平台，传播非遗文化。让人们在零碎化的时间里，也能感受到非遗文化的气息，能享受快节奏生活的娱乐方式。
弘扬非遗文化，需要文化部门规范化的管理和正确引导。成都举办的非遗文化节，既是对非遗文化的展示和弘扬，又是引导非遗文化如何形成文化产业。
非遗文化，博大精深。社会的发展，时代的进步，非遗文化的继承也要与时俱进。我们必须创造性地吸取精华，去其糟粕，做到与现代社会发展相结合，以提高国人文化素质和自豪感。
我是“禹州十三碗”非遗文化传承人，我来说说我的看法和感想。
非物质文化遗产的概念
首先来说说什么是非遗文化。非遗文化的全称是“非物质文化遗产”，从字面上我们可以看出，“非物质文化”就是不依赖于物质，而是以人为本的世代传袭文化，它可以是技能、工艺，也可以是经验和精神。“遗产”就是历史遗留下来的宝贵财产。
非物质文化遗产的特点
非遗文化一般都有浓郁的地方特色，就像我们当地的“禹州十三碗”，就是从当地山区流传下来的传统餐饮技艺，具有很强的地方印记；
非遗文化都是与精神有关的，是可以传承和发扬的；
非遗文化不是某一个人创造的文化，是劳动人民集体智慧的结晶。
非物质文化遗产的种类
语言类。包括神话、传说、故事、谚语、戏曲等等，一般都是经过口头传颂下来的；
风俗类。就是与人们衣食住行息息相关的非物质遗产，包括饮食习惯、生产技能、生活方式、民俗风情等等；
文化类。包括人生礼仪、节日庆典、宗教活动等等。
非物质文化遗产如何传承与发扬
以点带面。随着岁月流逝，非物质文化遗产传承人越来越少，有的甚至面临断代和失传。在这种情况下，要做好宣传发动工作，深挖非物质文化遗产的潜在价值，然后以点带面、以一传十、滚动发展；
要让非遗文化发挥商业作用。要想使非遗文化发扬光大，就一定要让非遗文化和商业行为结合起来，这样才能调动人们的积极性，使非遗文化的传承发扬和脱贫致富结合起来；
要使传统文化在社会发展中占据主导地位。过去，由于西方文化的渗透，我国的传统文化被挤压得空间渐小。现在，我们要乘着新时代的东风，大力发扬传统文化，拾起遗落的财富，为非遗文化的传承和发扬光大开辟道路。
到此，以上就是小编对于文化传承的事例的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化传承的事例的5点解答对大家有用。