大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于祠堂文化的传承的问题，于是小编就整理了3个相关介绍祠堂文化的传承的解答，让我们一起看看吧。
家祠与宗祠区别？
家祠是家人祭祀近代祖先的场所，一般在厅堂里或家中制有神龛的地方，供奉有曾祖以下的祖宗牌位，一般是不出五服即五代以内的祖先，五服以内为亲，五服以外为亲尽。五服以外的先祖、始祖是享受不到家祭的香火的。家祠是做小羹饭的地方。
宗祠是族人祭祀祖先、先祖、始祖的地方。即五代以上及五代以内的全部祖先、先祖、始祖。祠堂祭祖是全族人的重要祭祀活动。是族人追思先祖丰功伟绩，宣传继承本族优良文化传统，企求子孙发达、厚德泽福、光宗耀祖、凝聚宗族的地方。宗祠是做大羹饭的场所。
为什么南方不少地方的祠堂能保持到现在？祠堂文化传承有啥意义？
祠堂文化传承:第一点就是祭祀祖先、祭祀场所、第二点是:婚嫁丧寿、家族议事、也是同姓一个大家族，为了祭祀逝者或祖先和先贤而特意的地方，祠堂就是供奉祖先牌位和坟茔都是很神圣所在，也是古人香火传承观念，就是不能断了对祖先的祭祀。第三点是:祠堂是团結宗族，也是宗族观念浓厚、是古人重要的特点，很多的时候一族人结村而居，在古代是很普遍的事情。如果哪家人发迹，肯定会回来修缮祠堂的，而且还要拜访姓氏家族祖宗老才能进祠堂祭祀，宗族就是古代天然朋党，在古代时期我們南方较为突出。第四点:为什么南方的祠堂相对完善，而保存的祠堂哪么完好无損，因為有姓氏家族宗谱，就有祠堂的存在，而且祠堂里面香火不断，这是姓氏宗族重视的观念。
古代注重宗法，那么宗祠的起源了解多少？
古代社会宗亲血缘关系是人类赖以生存的基础，人类以宗亲血缘关系聚集为一个集体，来对抗外敌或相互之间进行救助，宗亲内部拥有严格的礼仪制度维持宗亲团体的日常秩序，又由于自汉朝以后，古代社会尊崇儒家思想，在这种文化下，古代社会慢慢催生了宗祠文化，宗祠的出现增强了家族成员的凝聚力，族人可以获得更深切的家族归属感。
上古时期，出于等级制度约束，宗庙被认为是权利、地位的象征，仅有最高首领方可设立宗庙，其他人等一概不得逾越这一规定。
商周时期，社会统治阶级采取分封制治理社会，为了加强对各诸侯的控制，君王对分封的诸侯王采取宗法控制，通过血缘关系来增加内部各诸侯势力的凝聚力，周代通过层层的宗法关系来维持王朝的运转，这一时期宗祠在各贵族家族得到普及，诸侯阶级被允许设立家庙。
到了唐代，宗亲制度进一步发展，不仅帝王、将相可以设立宗祠，普通百姓也可以设宗庙，民间开始兴建宗祠来存放祖先牌位，不过这一时期，宗祠并未在百姓间得到普及。
如、福建省莆田市剌桐金紫方氏祠堂，便是建于唐末。
宗祠制度发展至宋朝中叶，开始被士大夫阶级所重视，儒家思想得到空前发展，士大夫阶层提出“依据古法，规范祭祀”的主张，其中典型人物非朱熹莫属，他倡议每个家族都应该建立家族宗祠，并制定《家礼》以规范宗祠制度。
按照朱熹布局，宗祠应该摆设高祖以下所有先贤的牌位，祠堂位于正寝左方，并构建一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛，这种祠堂格局得到各家族的认同，祠堂格局基本固定。
由于朱熹自身的文学影响力，宗祠制度也得到宋代帝王的认同，宗祠制度在这一时期得到广泛推广，士大夫家族基本上都建立起宗祠。
如、福建黄巷村黄氏宗祠，就建设于这一时期。
元明清三朝依然尊崇儒家思想，自然宗祠制度也得到继承，明清两代宗祠制度发展迅速，尤其大学士夏言奏请允许民间设置祠堂后，普通的百姓家族获得了建立家庙的资格，民间开始大规模建设祠堂。
清代时期，祠堂已在全国所有家族中普及，乾隆二十九年，仅江西一地便建有家族祠堂8994所。
此外，祠堂拥有了一套完整的祠堂文化，还兴起了公祠和枝祠。
宗祠文化族员之间精神传递的载体，增强了族员之间的凝聚力，祠堂文化也成为中华民族的文化瑰宝，是中华文化不可分割的一部分。
到此，以上就是小编对于祠堂文化的传承的问题就介绍到这了，希望介绍关于祠堂文化的传承的3点解答对大家有用。