大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文化传承包容性的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文化传承包容性的解答，让我们一起看看吧。
中国文化的包容性对内吗？
个人觉得包容性无所谓对内对外，包容性的是人来做，中国人之所以让西方人害怕，很大一部分原因是因为中国人的包容性，能很快的把西方文化学会，发扬，融入自己的生活，而且中国五千年的传承，各个方面的文化都有，融入后还不违和，形成了自己的方式，并传承下来，所以没有对内对外，一脉相承的事，像大海，哪个小溪的水都接受，才成就了大海
中国文化有包容性的元素吗？
中国文化从来都是在包容中不断推陈出新发展起来的，这表现在各民族之间文化的不断融合，以及对外来文化的借鉴与吸收方面。
首先，我们来说一下境内各民族文化的相互交融。中国是一个统一的多民族国家，各民族在中国历史的发展当中都具有着璀璨的夺目的文化成果，而中国文化又是在各民族文化的相互交融的基础之上不断发展起来的。
春秋战国时期，各民族之间就已经开始在文化上有所交融，尤其到了后来南北朝时期，它是中华民族空前的大融合时期，使充满生机的北方民族文化，为农耕文化注入了新鲜的血液。
到了盛唐时期，文化的交融更加迅猛，中国文化的包容性在这一时期发展的淋漓尽致。首都长安更是胡汉文化的集中地。胡饼，胡麻、胡服等一系列胡人的特产传入了中原地区，丰富了中原人民的生活和文化。
正是文化的这种包容精神，使得中国传统文化具有非凡的融合力，而中国传统文化在汉民族文化的基础之上，有机地吸收了中国境内不同地域的文化，从而形成中国文化的统一性，又有局部的特色性。
其次，我们来看一下传统文化对待外来文化的态度。
西汉末年，佛教传入中原地区以来，到魏晋南北朝时期佛教不断地兴盛。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。佛教的兴盛又为儒家、道家和佛教之间的融合提供了必备的条件。这种思想上的融合不仅表现在人们日常生活当中，也表现在文学艺术领域。
到了唐朝时期，佛教不断地得到了进一步的发展，而且基督教思想又在此时传入了中国。唐都长安城一度成为那个时代中外文化汇聚的中心。正是这种兼容并包的精神，促成了唐朝文化的高度繁荣。
明清以来的文化自闭现象，曾让我们吃了好多亏。幸运的是，近代以来我们不断的反思，不断的学习，又重新捡回了以前文化包容的精神和态度，我们的文化也不断的繁荣，我们的文化态度也不断的自信起来。
前一段时间召开的亚洲文明对话大会，我们又重申了这种包容的文化精神。人类文明表现是多元的，但人类文明的归属却是相同的，那就是人类的和平与美好，所以我们必须继承这样的文化包容精神，让我们的文化走向更加的繁荣。
言者无罪，闻者足戒（诗经大序），他山之石，可以攻玉 （诗经小雅鹤鸣），投我以桃，报之以李（诗经大雅抑），满招损，谦受益（尚书大禹谟），从善如登，从恶如崩。 多行不义必自毙 （左传）
，居安思危，思则有备，有备无患（左传），人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉敏而好学，不耻下问（论语公冶长），己所不欲，勿施于人（论语颜渊），三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改（论语述而），大道之行，天下为公（礼记礼运），尺有所短，寸有所长（楚辞卜居），
得道多助，失道寡助（孟子公孙丑），穷则独善其身，达则兼济天下（孟子尽心上），海内存知己，天涯若比邻（唐王勃送杜少府之任蜀川），博观而约取，厚积而薄发（宋苏轼），这些文化思想代表了包容、纳取、兼顾、融合的理念，共赢共享。
到此，以上就是小编对于文化传承包容性的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化传承包容性的2点解答对大家有用。